為(wei)什么我(wo)們(men)應該注重德(de)育教育？因為(wei)我(wo)們(men)目前太看重于孩(hai)子(zi)的(de)(de)學(xue)習(xi)能(neng)力、成(cheng)績、自身特(te)長技能(neng)方(fang)面(mian)，反而忽視了(le)思想道德(de)這些構成(cheng)孩(hai)子(zi)人(ren)生世界觀(guan)的(de)(de)重要(yao)部分(fen)。

 一句話，就是忽視了德(de)育(yu)(yu)教育(yu)(yu)在家庭教育(yu)(yu)中的(de)地位(wei)。這一方(fang)面(mian)是對德(de)育(yu)(yu)教育(yu)(yu)的(de)意義認識不(bu)足，另一方(fang)面(mian)方(fang)法不(bu)當。

言傳身(shen)教很重(zhong)要(yao)

所(suo)謂(wei)身教(jiao)法，是指(zhi)家(jia)庭長輩(bei)直接以自(zi)己的言行舉(ju)止(zhi)示范于子女，用自(zi)己良好(hao)的思(si)想情操、道德、規范的行為(wei)習慣，感染影(ying)響和(he)教(jiao)育子女的方法。俗話說，有(you)其(qi)父必(bi)有(you)其(qi)子，有(you)其(qi)母必(bi)有(you)其(qi)女，父母的身教(jiao)對子女的影(ying)響很大(da)。

除了用父(fu)母的正(zheng)面(mian)形象(xiang)感染和教(jiao)育孩子(zi)(zi)(zi)外，還有一(yi)點(dian)特別值得注意，那就是，父(fu)母不要把自己的缺(que)點(dian)和不足隨時暴露在孩子(zi)(zi)(zi)面(mian)前，否則，對孩子(zi)(zi)(zi)的反作用很大。倘(tang)若孩子(zi)(zi)(zi)染上(shang)了父(fu)母的缺(que)點(dian)，再想糾正(zheng)是極為(wei)困(kun)難的，于子(zi)(zi)(zi)女成長極為(wei)不利。

適當講道理

就是在(zai)家庭中，從(cong)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)懂事時起，經常(chang)對他們講授(shou)一(yi)些(xie)道理(li)。這種方法，和(he)給(gei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)打預(yu)防針的(de)道理(li)一(yi)樣。都是使孩(hai)(hai)增強抵抗(kang)能(neng)力。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)思想，好(hao)似(si)一(yi)片空(kong)白地，如(ru)果能(neng)在(zai)春天適時的(de)播下(xia)真理(li)的(de)種子(zi)(zi)，到了秋季，就能(neng)獲得豐收和(he)喜悅。當然(ran)，使用這一(yi)方法要根據(ju)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)不同的(de)年齡，考慮孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)接受能(neng)力。

就是(shi)父母和子(zi)女采取(qu)平等(deng)的(de)態度，在(zai)德育教育中(zhong)，互(hu)相(xiang)幫助，互(hu)相(xiang)討論，互(hu)相(xiang)啟導的(de)方法(fa)。

父(fu)(fu)母在家(jia)庭教(jiao)育中(zhong)，雖然對子女負有(you)教(jiao)育責(ze)任，是當然的教(jiao)志者，但在教(jiao)育孩子的過程(cheng)中(zhong)，可(ke)能由于各種主客觀原因，如受教(jiao)育程(cheng)度(du)、所(suo)處(chu)社會環境等(deng)影響，難免有(you)不正確之處(chu)，這就(jiu)要(yao)求做(zuo)父(fu)(fu)母的，在教(jiao)育孩子的問(wen)題上(shang)，要(yao)有(you)民主作風，切不要(yao)自(zi)以為是。

父母在與孩子辯論時發現自己錯了不(bu)丟人，因為孩子在不(bu)斷成長(chang)，他(ta)們懂得(de)更多是很正常(chang)的事(shi)情，但是如果(guo)為了自身權威，不(bu)承認錯誤，這樣就(jiu)會摧毀(hui)孩子對你的信任。