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河圖洛書發(fā)祥在古洛邑 九天風(fēng)水發(fā)源神都洛陽(yáng)


 

河圖洛書發(fā)祥在古 九天風(fēng)水發(fā)源神都洛陽(yáng)
 

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第一章 先講河圖

《易·系辭 上》曰:河出圖,洛出書,圣人則之。

《尚書·顧命》曰:河圖洛書乃中國(guó)傳說(shuō)中天賜圖像。

著名九天風(fēng)水大師釋誠(chéng)信曰:相傳,在上古時(shí)期,距洛陽(yáng)西北方三十公里的地方,有一個(gè)小縣城,名字叫做‘孟津縣’。

“相傳,這個(gè)孟津縣就是歷史上,曾經(jīng)發(fā)生過(guò)‘八百諸侯會(huì)孟津的那一個(gè)赫赫有名的小城鎮(zhèn),即現(xiàn)在的洛陽(yáng)會(huì)盟鎮(zhèn)’。

孟津縣位于黃河中游和下游的交接之處,其具體位置在黃河南岸北邙山上。

上古時(shí)期,就在孟津境內(nèi)的邙山之巔,部落首領(lǐng)伏羲氏,佇立山頭,凝目直視,咆哮黃河。

那時(shí)的黃河,河水泛濫,肆虐良田。

“沿河兩岸的百姓們,辛勤勞作,辛苦一年,到頭來(lái)被無(wú)情的河水,刮得一干二凈,顆粒無(wú)收。

伏羲佇立山頭,其目的就是為了治理黃河,為百姓饒益。

當(dāng)伏羲正聚精會(huì)神勘察黃河時(shí),水面忽地漂浮出一匹背負(fù)圖案的圣物龍馬,拖泥帶水地直沖頭馬面、人身龍尾的伏羲飛奔過(guò)來(lái)。

伏羲急忙倉(cāng)促迎戰(zhàn),連續(xù)大戰(zhàn),三十余回合后,便以龍馬失敗,伏羲大獲全勝而告終。

龍馬大敗,歸順?lè)耍?/font>服服帖帖,背負(fù)寶圖,乖乖地奉獻(xiàn)伏羲。

伏羲得此,圣物寶圖,精心研究,依據(jù)此圖,輕松容易,住了泛濫肆虐,咆哮黃河。

有效利益沿河兩岸,世代生息,黃河流域眾多鄉(xiāng)。

后來(lái),伏羲依此龍馬圣物,背負(fù)寶圖,演成八卦。

及至周朝,應(yīng)世而出,周易易經(jīng),便是出自龍馬圣物背負(fù)。

第二章 再講洛書

著名九天風(fēng)水大師釋誠(chéng)信曰:相傳,上古時(shí)期,距洛陽(yáng)西南方三十公里的地方,有一個(gè)小縣城,名字叫做洛寧’。

“當(dāng)時(shí),在洛寧縣境內(nèi),有一條橫貫洛寧縣區(qū)的洛河。

就是這條經(jīng)常泛濫肆虐洛河,那條咆哮黃河一樣,嚴(yán)重危害著生活在洛河沿岸的先民們。

洛寧縣城,周圍環(huán)山,地處盆地,土地肥沃,自古盛產(chǎn),漂亮美女。

“當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)大禹他和伏羲一樣,佇立山巔之上,正在聚精會(huì)神視察洛河水面之時(shí),只聽得忽地一聲,便從滾滾東逝的洛河水里面,出來(lái)了一只巨大的龐然大物

話說(shuō)這只龐然大物直沖大禹飛馳過(guò)來(lái),大禹慌忙,倉(cāng)促迎戰(zhàn),經(jīng)過(guò)三十余回合的激烈殺后,最終以龐然大物大敗,大禹獲全勝而終戰(zhàn)。

龐然大物就是一只,圣物神龜,神龜背馱,寶貝圖案。

圣物神龜,大禹降服后,便俯首帖耳,歸順大禹,并即刻將背馱的那幅寶案,恭敬萬(wàn)分地奉獻(xiàn)大禹。

大禹依此寶貝圖案,就是洛書,治理洛河,順利成功。

致使大浪滔天的洛河洪水從此不再,泛濫肆虐,有效利益了繁衍生息在洛河兩岸的廣大鄉(xiāng)民”。

  • 大禹?yè)?jù)此洛書
  • 作洪范九疇
  • 大禹就是夏禹
  • 劃天下九州

禹遂又依此洛書,定出來(lái),九章大法,治理社會(huì),管理人民功德蓋天。

第三章 河圖洛書及九天風(fēng)水

著名風(fēng)水大師釋誠(chéng)信先生,他說(shuō),河圖洛書,中華文化陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源頭。

《尚書》里面有著最早的記載。

在《易傳》諸子百家有記述

  • 太極、八卦、周易、六甲
  • 九星、九宮、風(fēng)水、堪輿

綜上等等,皆可追源此。  

洛陽(yáng)考古二大隊(duì),1987年在河南濮陽(yáng)西水坡出土的形意墓,距今大約 六千五百余年。

葬之,發(fā)掘出了,古人用貝殼擺繪的青龍白虎圖案,栩栩如生,與近代幾無(wú)差異,其中河圖四象、二十八宿俱全

  • 其形其意,上合九星
  • 下應(yīng)九宮,天數(shù)地理
  • 堪天輿地,九天風(fēng)水
  • 應(yīng)天應(yīng)象,形象無(wú)比

并且這個(gè)形意葬,早在埋葬之時(shí),就已經(jīng)被古圣先賢預(yù)知出來(lái),這個(gè)形意葬,必被發(fā)掘。

知,早在二萬(wàn)五千年之前人,已經(jīng)精通天地物理,以及河圖洛書之術(shù)數(shù)了。

根據(jù)考證,形意墓葬,星象圖案,可上合至二萬(wàn)五千年,一模一樣形象圖案。

那么,河圖洛書的原型是什么呢?幾千年來(lái)不但沒(méi)有人能夠講清楚,而且又附加上層層迷霧。

早已發(fā)黃的歷史傳說(shuō),雖充滿著濃重的神話色彩在里面,但同時(shí)也折射出了真實(shí)的歷史內(nèi)容。

古人圣賢,他們聚足,敬天祟地,崇高思想,視原始天文圖象,神圣法器加以神化,何人能說(shuō)古圣先賢不偉大?何人能知河圖洛書的精義所在?

  • 河出錄圖
  • 地出乘黃
  • 河圖洛書
  • 九天風(fēng)水

讓我們來(lái)看看,隱藏于河圖洛書要訣中的至要秘寶

  • 戴九履一左三有七
  • 二四為肩六八為膝
  • 縱橫十五,五居其室

洛書就妙在,縱橫正倒,四合交錯(cuò),其數(shù)為十五。

  • 河圖立意一張平面運(yùn)轉(zhuǎn)圖
  • 洛書卻演化為立體運(yùn)轉(zhuǎn)圖

河圖洛書非但是乾坤大挪移的時(shí)空方位座標(biāo),而且它指示著四季更替斗轉(zhuǎn)星移的重大作用。

至于河圖洛書更深層次的神學(xué)內(nèi)容,堅(jiān)實(shí)奠定了九天風(fēng)水的根基基礎(chǔ),從而才是《正統(tǒng)血脈九天玄通風(fēng)水學(xué)》,得意在黃河流域繁衍生息,以及代代相傳和燈燈相續(xù),乃至延續(xù)至今而發(fā)揚(yáng)光大,不斷饒益著人民群眾,利國(guó)利民。

所以,九天風(fēng)水就在大家身邊,學(xué)會(huì)九天風(fēng)水才是硬道理。

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