砂證明堂水證穴 真龍真脈真怪穴

作者：釋誠信

 

風水大師釋誠信在上一篇《左來右到案財山，須近懷邊水繞環(huán)》之風水學術(shù)性的論文里面，已經(jīng)給大家講明白了：

• 吉地應(yīng)有沂流案

• 有案直須生本干

• 干上生過我前來

• 諸山藉此為護捍

釋誠信在此，接下來呢，就要給大家繼續(xù)講解清楚，相關(guān)陰宅之奇形怪狀的穴場問題，就是如何確認和擇選到奇形怪狀的墓穴大法門。

大凡風水業(yè)界的人士們，他們都知道一個極其簡單的道理，那就是現(xiàn)在的地形山脈與古時候的龍脈走向，根本不是一回事了。

何以故？關(guān)于這個地理變遷，以及山形龍脈的變化，乃至穴場龍穴之地靈神的大挪移情況等等，敬請大家在此呢，一定要能寬恕老夫，暫且不予正面地給予大家答疑解惑……

至于山脈來龍何處結(jié)穴？究竟怎樣結(jié)穴？結(jié)穴之處有何種表象？等等諸多的風水大法門，只可惜當今：

• 世人認假非認真，真亦假來假亦真

• 真龍之穴他不要，假穴之地他說好

• 倘若石頭山來龍，那就石頭山結(jié)穴

• 結(jié)穴之地若有石，必須分別對待之

其一則為，假設(shè)主山來龍，帶頑石尖石，又帶巖巉之石，而穴場也有頑石乳硬，以及石嘴尖石和巖峋惡石，那就充分說明：

• 此地大兇，有禍無福

其二則為，假設(shè)主山來龍不謹帶石，而石體之氣非但油潤，并且顏色光鮮者，那就充分說明：

• 此地大吉，可用可葬

當然，有很多龍脈結(jié)穴的地方，非以能達，眾美兼擅，何以故？

所謂穴左右的龍虎砂無情，或者前有江河卻沒有案山，或者四面受風又四面無土，等等均非吉象耳。

但是，我們的古人先哲們，他們卻并不這樣認為：

• 大凡奇形怪穴

• 并非大兇之穴

釋誠信在此，綜上所述，云何如是而說呢？因為，龍之氣脈，在奇形怪穴之處，當然起著關(guān)鍵性的主要作用耳。

釋誠信在此，換上一句話來說，那就是在龍結(jié)穴的地方，假設(shè)能有尖圓方正的穴星顯現(xiàn)，那就是一塊好地。

何以見得？所謂有穴星之龍脈，在入首近棺的地方就像龜蓋一樣，非但圓滿而且豐肥矣。

假設(shè)已經(jīng)具備了上述條件的話，那么，我們即可進一步來審視：

• 龍穴的前面，是否有案山？

• 龍穴里的土，是否五色土？

• 龍穴前的水，灣環(huán)清秀嗎？

至于其它方方面面的諸多的各種因素，我們都可以完全忽略不計，這不恰好如同，風水大師釋誠信家傳的《正統(tǒng)血脈九天玄通風水學》里面，一貫特別講究的經(jīng)典警句一樣嗎？

• 山脈來龍故意結(jié)怪穴

• 結(jié)出怪穴人見嫌丑拙

那么，何為怪穴呢？風水大師釋誠信答曰：

• 穴不全美者

• 謂之怪穴矣

假設(shè)穴地，結(jié)于半山腰，止有一席之地，前無余氣氈唇，似乎傾卸割腳矣。

假設(shè)穴地，結(jié)于左邊，右邊沒有虎砂，或者虎砂無情矣。

假設(shè)穴地，結(jié)于右邊，左邊沒有龍砂，或者龍砂無情矣。

假設(shè)穴地，結(jié)于盡頭，前臨大江大河，并沒有余地，也沒有案山矣。

假設(shè)穴地，結(jié)于山頂，蓋穴四下沒有砂水，或者穴高漏風，或者有惡石臨穴，或者周圍皆石無土止結(jié)穴處是土，或者似石非石似土非土矣。

總之，一句話以概之，假設(shè)是真穴的話，穴中必有五色土，或者穴中必有紅黃滋潤土矣。

假設(shè)開金井見石，或見土干不肥，或見黃土石子，等等均為假穴耳。

所謂假穴者，必出梨園弟子也。

因而，大凡真怪穴者，則必然會有真龍真案，以及真朝對真貴人，乃至逆水砂去水之玄：

• 砂證明堂水證穴

• 真龍真脈真怪穴

所以，風水一直都在大家的身邊，學會風水才是真本事。

當然，我們大中國的社會十分和諧，我們大中國的資本經(jīng)濟十分發(fā)達，人人皆以物質(zhì)為基礎(chǔ)，只要我們?nèi)巳硕寄苷J真學習相關(guān)的風水知識，勇于學習，善于學習，虔誠風水拜師釋誠信，風水學入門是有其秘密開關(guān)的，只要您能虔誠學習《九天玄通風水學》的風水法門、風水法訣、風水秘訣、風水水法、風水堪輿大法等等，真正相續(xù)到釋誠信風水明師的根本心靈耶識，您即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當代的資本經(jīng)濟社會里，而不被社會所淘汰矣。

老夫在此，敬請?zhí)斓紫氯耸篱g所有與老夫結(jié)緣的有緣人，回歸神都洛陽文化名城，拜師到洛陽看風水、風水大師、風水明師釋誠信老先生的麾下，虔誠學會和學懂《正統(tǒng)血脈九天玄通風水學》的風水大法門，等等等等。

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