一、陰陽(yáng)便宜

    連年以來(lái)，老夫都在給天下所有的有緣人們，傳承我們祖上傳承下來(lái)的著名的《華夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》的課程。

    除此之外，老夫還常常被虔誠(chéng)聘請(qǐng)老夫的所有東家們，為他（她）們已經(jīng)亡故的親人們，擇選上佳之出將入相的好福地。

    所謂“福地”，就是子女，或者后人，給逝去的親人們擇選一處安葬仙骨之地，而這塊安葬祖先的地方，必須是山清水秀、青山綠水的上佳風(fēng)水寶地。洛陽(yáng)看風(fēng)水，洛陽(yáng)看風(fēng)水看的最好。

    那么，究竟怎樣方可為自己逝去的親人們擇選到一處上佳的風(fēng)水寶地呢？

    對(duì)于上述的這個(gè)陰宅風(fēng)水問(wèn)題，老夫也經(jīng)常會(huì)接到許許多多的電話，直接咨詢(xún)老夫，還有的直接發(fā)微信詢(xún)問(wèn)老夫，連一句客套的禮儀話語(yǔ)都沒(méi)有，更別說(shuō)先款后貨的答疑解惑方式了。

    老夫從事風(fēng)水堪輿這個(gè)特殊的玄學(xué)行業(yè)至今，三十余年的寶貴光陰，一晃即逝，無(wú)情的歲月，早已將滿(mǎn)頭黑發(fā)的血?dú)夥絼偟那嗄辏没癁橐晃伙柦?jīng)風(fēng)霜、白發(fā)蒼蒼的老人。中國(guó)洛陽(yáng)著名風(fēng)水堪輿師，洛陽(yáng)看風(fēng)水大師。

    在老夫?qū)I(yè)從事看風(fēng)水、做風(fēng)水的漫長(zhǎng)歲月里，以及在老夫授徒傳法和風(fēng)水教學(xué)的過(guò)程中，可以說(shuō)每年每月，甚至每天每刻，都有人通過(guò)電話、微信、QQ 留言等通訊方式，咨詢(xún)和詢(xún)問(wèn)老夫，讓老夫給他（她）們免費(fèi)做風(fēng)水方面的諸多問(wèn)題的答疑解惑，等等等等。

    須知，在全球網(wǎng)絡(luò)化的今天，風(fēng)水的付費(fèi)答疑問(wèn)題，早已成為了一種人們樂(lè)意自覺(jué)自愿的生活消費(fèi)方式了。學(xué)風(fēng)水就學(xué)九天玄通，鐵口斷事盡在心中！

    至今，社會(huì)上仍有那么一部分人，極愛(ài)貪沾他人的小便宜，其實(shí)不是便宜，而是浪費(fèi)別人寶貴的時(shí)間就等于是在謀殺別人。

    行文至此，老夫不禁試問(wèn)：

    1、這個(gè)相關(guān)陰陽(yáng)風(fēng)水堪輿方面的問(wèn)題，自古至今，本無(wú)大小，這個(gè)陰陽(yáng)便宜您也敢白要白取白沾嗎？我的天！哈哈哈哈……

    2、地球上，人世間，什么便宜沒(méi)人沾？什么便宜您都可以沾，唯獨(dú)這相關(guān)陰陽(yáng)二字的便宜，您可萬(wàn)萬(wàn)沾不得喲！

    3、為什么呢？因?yàn)槭且獕櫲霟o(wú)間地獄，受盡無(wú)盡的磨難的啊！

    眾所周知，我們現(xiàn)在的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)，日益和諧，日新月異，對(duì)于大多數(shù)的青年人來(lái)說(shuō)，祖墳墳地，或者祖墳?zāi)沟兀路鹗莻€(gè)極其遙遠(yuǎn)且又十分模糊的名詞概念了。

    他（她）們甚至狹隘地認(rèn)為，墳?zāi)鼓沟兀瑢?duì)于自己好像沒(méi)有什么直接的利害關(guān)系，甚或墳?zāi)鼓沟嘏c他（她）們沒(méi)有一丁點(diǎn)的任何瓜葛。您要真想學(xué)會(huì)風(fēng)水，就回來(lái)洛陽(yáng)學(xué)九天玄通，鐵口直斷盡在心中！

    殊不知，他（她）們現(xiàn)在所擁有的一切的一切，均與他（她）們的陰宅祖墳，風(fēng)水的好與壞，有著千絲萬(wàn)縷的重大的密切關(guān)系矣。

    老夫談到這里，也許會(huì)有人不屑一顧地說(shuō)，國(guó)家早已實(shí)行殯儀改革、火化了，逝者的骨灰，均被安葬在公墓了，或者已經(jīng)撒向自然湖河了。請(qǐng)問(wèn)：

    1、公墓有上佳的好風(fēng)水嗎？
    2、公墓風(fēng)水的好與壞，對(duì)所有葬在公墓的逝者家屬，其影響均能一樣樣嗎？

    答案毋庸置疑，那么老夫?qū)⒃谙旅妫瑸榇蠹抑v講清楚，怎樣擇選一處上風(fēng)上水、龍穴寶地的陰宅墓地呢？洛陽(yáng)看風(fēng)水最好是哪一位？

二、整體統(tǒng)一

　  當(dāng)老夫談起風(fēng)水的時(shí)候，首先，老夫必須將‘風(fēng)水’一詞，給大家談個(gè)明明白白。

    所謂“風(fēng)水”，自古至今，在華夏 960 萬(wàn)平方公里版圖的文明史上，給風(fēng)水下定義的人，不計(jì)其數(shù)。

    但是，最早下定義的人當(dāng)屬晉代郭璞。學(xué)風(fēng)水去哪里找誰(shuí)能學(xué)成風(fēng)水大師？

    他在 《葬書(shū)》中曰：葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。

    由此可知，風(fēng)水就是相地，其核心是：

    1、對(duì)居住環(huán)境和墓地環(huán)境的上風(fēng)上水的擇選
    2、從而達(dá)到趨吉避兇、人丁興旺和延年益壽，等等等等

    大家都知道，自古至今，我們傳統(tǒng)文化的風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就是把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，以人為本，以人為主，把天地萬(wàn)物均當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的重要要素。

    我們祖?zhèn)鞯?/span>《著名華夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》，其強(qiáng)大的無(wú)比靈驗(yàn)的功能就是：

    1、要我們切實(shí)地宏觀把握住，浩瀚深邃、奧妙無(wú)窮的大宇宙中，各子系統(tǒng)之間的微妙關(guān)系
    2、優(yōu)化布局好小天地的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，尋求最佳好風(fēng)水的如理如法的良好組合
    3、采擷吸納大天地大宇宙的正能量為我所用

    其實(shí)，這與現(xiàn)代科學(xué)中的理論系統(tǒng)，不謀而合，整體原則是：

    1、風(fēng)水堪輿學(xué)的總原則
    2、其他原則均從屬于整體原則的一部分
  
    總之，我們是以整體原則為主要宗旨，千方百計(jì)的處理好人與自然、人與環(huán)境、人與宇宙、人與磁場(chǎng)、人與場(chǎng)能、人與宇宙引力波、人與宇宙電磁波、人與宇宙信息波，等等等等，錯(cuò)綜復(fù)雜的種種關(guān)系，就是我們《祖?zhèn)魅A夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》的根本特色。

    綜上所述，我們的《祖?zhèn)魅A夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》是：

    1、以形勢(shì)為身體
    2、以泉水為血脈
    3、以土地為皮膚
    4、以草木為毛發(fā)
    5、以舍屋為衣服
    6、以門(mén)戶(hù)為冠帶

    是以，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上上大吉大利矣。學(xué)風(fēng)水就到洛陽(yáng)找釋誠(chéng)信，學(xué)會(huì)九天玄通，鐵口斷事盡在心中！

    其實(shí)，老夫說(shuō)句心里話，這就是我們《祖?zhèn)魅A夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》，在擇選居住環(huán)境、擇選墳?zāi)鼓沟貢r(shí)，所對(duì)于大自然、大宇宙，以及各種系統(tǒng)理論的樸素?zé)o華的實(shí)際應(yīng)用。　　

三、因地制宜　　　　

    在本文剛剛進(jìn)入第三節(jié)的時(shí)候，老夫很有必要給大家闡述清楚，我們的《祖?zhèn)骶盘煨L(fēng)水學(xué)》，是根據(jù)實(shí)際的實(shí)地狀況，無(wú)論擇選居住環(huán)境，放線建宅也無(wú)論擇選墳?zāi)鼓沟兀鹊鹊鹊取?/p>

    我們都是積極采取，切實(shí)有效的風(fēng)水水法、風(fēng)水法門(mén)，盡力保證做到：

    1、因人制宜
    2、因地制宜

    我們努力使人與居住環(huán)境、人與建筑設(shè)施、人與墳?zāi)鼓沟兀_確實(shí)實(shí)能達(dá)到：

    1、適宜自然
    2、回歸自然
    3、返璞歸真
    4、萬(wàn)法歸宗
    5、天人合一
  
    其實(shí)，老夫掏心窩子，來(lái)給大家說(shuō)上一句心底里面的大實(shí)話，這也正是我們《祖?zhèn)魅A夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》的真諦所在。　　

四、依山傍水　　

　　大家都知道，我們?nèi)A夏民族的祖先，以及我們?nèi)A夏民族的先賢古哲們，他（她）們?cè)谏鎸?shí)踐的漫長(zhǎng)過(guò)程中，積累和總結(jié)出了很多很多蘊(yùn)涵著大智慧的實(shí)際生存生活經(jīng)驗(yàn)。

    其中，古人在靠山臨水、面向朝陽(yáng)的地方，定居居住，這就是擇選上風(fēng)上水的良好處所。看風(fēng)水看得最好，洛陽(yáng)看風(fēng)水。

    我們古代，所有的原始部落，原始遺址，等等等等，都是在河邊搭臺(tái)建造的，這與古人狩獵、捕撈、采摘果實(shí)的生產(chǎn)生活方式，無(wú)一不相適應(yīng)。

    其實(shí)，這不正是我們《華夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》，一直以來(lái)，一貫推崇的主要原理原則：
 
    1、依山傍水
    2、避風(fēng)避水
    3、藏風(fēng)聚氣
    4、干暖干燥 　
　
    我們的《著名華夏正派九天玄通風(fēng)水學(xué)》，實(shí)則是我們?nèi)A夏民族的國(guó)寶和國(guó)粹，就我們九天玄通風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)而言：

    1、山為實(shí)氣
    2、水為虛氣
    3、山高宏偉可界水
    4、水深寬闊乃聚氣

    善哉善哉，阿彌陀佛。

未完 待續(xù)