你家祖墳墓地或家居房子,
能不能富貴及出將入相呢?
原創作者:釋誠信
老夫在此開篇之初,首先給聰明睿智的有緣人講解明白,老夫為何撰寫本篇風水學術性的文章呢?
因為,老夫在中秋節期間,不期遇到了一位香港著名的風水大師某某某,被洛陽市一家經濟實力比較強的企業單位,不惜花重金聘請到洛陽城北的北蟒山上,看一塊風水正能磁場比較強烈的吉昌地段……
當時,老夫亦被我們洛陽市赫赫有名的社會精英人物,邀請到了北蟒山上面,為其操作和調理一些有關祖墳風水方面的重大事情……
我們兩撥人馬在北邙上面不期而遇到了一起,只聽到現場有人毫不猶豫地咨詢香港風水大師某某某道:“如果龍脈一旦被截斷了以后,會產生出來神馬樣的吉兇結果呢?”
“當然是大兇啦!”大師不假思索地隨口答道:
“沒有一丁點的吉利啦!”大師仿佛故弄玄虛地把最后的一個字的字音,拉得很長很長……
對于上述“龍脈一旦被截斷后”的吉兇問題,究竟是兇還是吉呢?我們不可以像香港著名風水大師那樣,一張口便斷然回答的斬釘截鐵呀!
假設一條連綿起伏的山脈,一旦被人為截斷此山龍脈的話,結果究竟是吉還是兇呢?
對于這個重要的山水龍脈的關鍵性問題,我們在此可不能斷然地一概而論啊!
為神馬呢?
因為,假設一條山脈的龍脈,一旦被人為截斷之后,并不是絕對的大兇的問題,這是為什么呢?
你若欲要徹底弄清楚和弄明白,上述這個被人為截斷一條山脈的風水龍脈后,其結果究竟是吉是兇的重大問題,你首先必須徹底弄清楚和弄明白兩個問題。
何為兩個問題呢?
其一,什么是“龍脈”?
其二、什么是“脈氣”?
所謂“龍脈”者,就是指“山脈”,或者“水脈”也。
所謂“脈氣”者,就是指山脈或水脈中,蘊藏的能量。
釋誠信風水明師詮釋至此,就很有必要詮釋清楚和進一步地詮釋明白,“脈氣”在“山脈”或者“水脈”的何種位置呢?
縱觀歷代風水堪輿的先賢們,諸如,宋代的郭璞,唐代的楊筠松,以及廖公、曾公和賴公等,都沒有向世人講說明白和講說清楚。
因為,歷代風水堪輿的先賢們,他們所處的那個時代,沒有“地層結構和地層能量聚集”的思想理論。
還因為他們根本不懂得,
石油有石油存在之地層,
天然氣有它存在之地層,
煤炭有煤炭存在之地層,
鐵礦有鐵礦存在之地層,
金礦有金礦存在之地層,
……
上述這些地層存儲能量的理論性的東西,我們歷代風水堪輿的先賢們,他們也不明白影響人類命運的脈氣,在龍脈的哪一個地層中存在啊!
因而,我們歷代的風水堪輿先賢們,他們只好被動采取完全保守的方法來保護脈氣,即“龍脈”不能被人為截斷,截斷“龍脈”等于截斷了“脈氣”!
著名風水明師釋誠信教授,一生專業從事風水堪輿這一件事情,早已經長達四十多年的時間,他教出來的學生個個都是風水業界之精英!
這一位德高望重的老爺子,他一致這樣地認為,我們現代的每一個人都必須面對現實,而現實中客觀的事實不斷表明:
許多世代原本不會出,
大富大貴和出將入相,
陰宅墳地和陽宅家居,
因在山脈上修造建設,
遇溝架橋和遇山挖洞,
反讓本來貧賤之地段,
上面的個別陰基陽宅,
瞬間變成為大富大貴,
出將入相的風水寶地。
何以故?
釋誠信教授回答說,也許那些搞理氣的風水大師們,他們既然分不清風水本質因素之輕重主次,他們只好用氣運的說法來蒙混過關了!
老夫撰寫本篇風水學術性文章至此,這里有一個重要的問題是,假設一塊陰基陽宅之地,已經使用了五百年之久,為何五百年前就沒有氣運,只有到了公元1990年以后才有了氣運呢?
難道你們的氣運之說里面,第一個七運和第二個七運,第三個七運第四個七運的氣運都不相同嗎?
三元里一元180年,難道第一個180年和第二個、第三個180年的氣運,也不相同和一樣的嗎?
你們也許會狡辯說,氣運雖然一樣,但出生人不一樣!
難道人家的陰基陽宅使用了五百年,出生總人口早已達到三千多人,在這么多人中還沒有屬相命宮相同的人嗎?還有幾十對雙胞胎兄弟姐妹,為何這些雙胞胎兄弟姐妹的命運也大相徑庭呢?
讓我們翻閱中國風水堪輿發黃的歷史,明代的風水大家謝和卿在他的《神寶經》中曰:
形勢是正宗,以羅經和卦例談吉兇,若膠柱調弦刻舟求劍,旁道支離訛舛。
由此可知,凡是利用氣運之說來解釋風水疑問的“風水大師”們,無疑都是一些通過不斷找接口,荒唐證明自己是“正確”的騙局嗎?
我們并非是否定氣運之說,氣運之說自有其科學性、真理性,但氣運之學絕對不是風水堪輿學的核心理論!
氣運,只能對“龍脈”和“脈氣”產生一點波動性地影響,假設沒有“脈氣”可以本我們有效利用的話,即使是氣運再好,也不會出大富大貴、出將入相之人才啊!
假設有一條山脈的脈氣,可以被我們有效地利用的話,即使是氣運再壞,我們也照樣可以出來大富大貴、出將入相、人才輩出啊!
由此可知,你家的祖墳墓地,或者你家的家居房子,能不能大富大貴出將入相,完全由“龍脈”和“脈氣”決定,根本不是由氣運來決定!
你不懂風水你就會吃大虧,
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