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看風水為人擇穴造葬金口訣,網上很多風水大師都不曉得!

 

原創作者:釋誠信 

 

中國華夏正派九天風水學》曰:

 

山龍水龍大不同,務必需要辯分明。

山家精要在辯龍,山龍水龍要認清。

混淆山龍與水龍,害人害己庸師成。

天地不分怎為師?因果報應記心中。

平地必須看水龍,山區必須看山龍。

高山觀賞龍虎斗,橋頭觀看流水流。

高山靠的是石頭,平地挨的是水流。

山家務必記清楚,混淆不清貽害人。

 

盤古開天辟地之前,天和地混淆一起一片混沌,天地未開,沒有天和地的區別,宇宙充滿著兩種混沌之氣何為兩種呢?

 

第一種為水氣,第二種為火氣。

 

水氣為真陰,火氣為真陽。

 

其實,就是中國土生土長的本土道教,所說的“梵氣”也。

 

清浮之水氣,升而化作天;

重濁之火氣,降而化作地。

 

陰陽兩氣,相互作用,

陽開陰合,剛柔相濟

化為山脈,綿延起伏

化為河流,曲曲九曲。

 

山脈,高低起伏,有高山,有平地。

 

水流,曲曲九曲,有湖泊,有池塘。

 

天下萬物從此通,千變萬化自然成。

陰陽開合為我用,剛柔相濟有吉兇。

剛硬為山龍脈成,柔軟為水血液清。

石頭成為山之骨,水流成為大地血。

事事物物皆如此,形形色色一數中。

 

正如人體,強健體魄,有骨頭,有血液,有肌肉,有思想,有靈魂等等。

 

石頭則為,高山骨頭。

水流則為,平地血液。

 

人之骨骸,安葬于高山之中,強烈需要憑靠著石頭也。

 

人之骨骸,安葬于平原地帶,強烈需要緊挨著水流也。

 

因此,高山葬人,山中有石頭,方為風水寶地矣。

 

平地相反,平原地帶,若無水流者,則為棄地矣。

 

山中無石頭,沙子為大王,

此山最忌諱,不適宜安葬。

如果平原地,缺少水流者,

沙漠鹽堿地,安葬。

 

山無石,地無水,極少見。

 

山多石,地多水,很常見。

 

老夫在此,綜上所講,種情況,均為棄地也。

 

所謂安葬妙法,在于積聚生氣。

得氣之地大吉,失氣之地大兇。

高山有石頭者,方為氣足之山。

平地有水流者,方為氣足平地。

山上石頭多者,氣場地勢陡峭。

平地之水多者,極易水淹墳地。

上述種種均為,棄地即刻拋棄。

 

如果高山之上亂石叢生的話,必為棄地矣。

 

石頭深埋在山中,

外包石頭為土壤。

草木植根于土壤,

這叫山秀蔥翠矣。

假設亂石叢生者,

一則景觀很難看,

二則無地可安葬,

三則亂石嶙峋者,

形成窮山惡水地,

后代極易出刁民,

根本非適宜安葬。

 

因而,真正的風水寶地則為:

 

山中藏寶為石頭,平地游走是水流。

石頭堅硬穩如山,水流流動非停留。

是人葬于其中者,必能獲益匪淺也。

 

老夫在此,反過來講,那就是:

 

石頭多,必頑劣。

水流多,必蕩淫。

 

行文至此,老夫在此,必須給所有的有緣人講明:

 

山脈以山為龍,水脈以水為龍。

山為堅剛之物,水呈流動狀態。

山龍以凈為妙,水龍以動為要。

靜龍根本無用,水龍卻須流動。

山龍極易喜靜,水龍極易喜動。

 

假設所選之葬地,如果水流首尾不通,或者水流呈顯靜止狀態,統統列為死龍棄地,萬萬不可取用矣。

 

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