原創(chuàng)作者：釋誠(chéng)信
洛陽(yáng)二里頭遺址，自20世紀(jì)50年代末期的1959年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘至今，累計(jì)勘探近200萬平方米，發(fā)掘約4.5萬平方米，占遺址總面積300萬平方米的1.5%，已取得了一系列重要成果。
洛陽(yáng)二里頭遺址的考古最新成果表明，在以往考古工作的基礎(chǔ)上，最近幾年繼續(xù)以探索二里頭都城的布局與結(jié)構(gòu)為中心工作，在二里頭中心區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的主干道路，以及網(wǎng)絡(luò)“九宮格”式布局，乃至宮殿區(qū)和作坊區(qū)外有圍墻的基礎(chǔ)上，再一次發(fā)現(xiàn)了“井”字形道路的延伸范圍更大，道路兩側(cè)多有墻垣，新發(fā)現(xiàn)了與原南北向道路平行的道路。
由目前的新發(fā)現(xiàn)來看，洛陽(yáng)二里頭都城遺址，極有可能為以縱橫交錯(cuò)的道路和圍墻分隔形成多個(gè)網(wǎng)格。
在洛陽(yáng)二里頭的歷年考古中，在二里頭多個(gè)網(wǎng)格內(nèi)發(fā)現(xiàn)有不同等級(jí)的建筑和墓葬，每個(gè)網(wǎng)格應(yīng)屬不同的家族，極可能已出現(xiàn)了家族式分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻和居葬合一的布局。
目前，對(duì)于洛陽(yáng)二里頭的考古工作，正在繼續(xù)擴(kuò)大工作區(qū)域，以驗(yàn)證上述現(xiàn)象的準(zhǔn)確范圍和內(nèi)涵。
經(jīng)過考古工作人員的進(jìn)一步考古，如果能夠確認(rèn)的話，所有的新發(fā)現(xiàn)等等，都將為研究洛陽(yáng)二里頭，古代都城的整體布局和層次結(jié)構(gòu)，以及社會(huì)分層和等級(jí)劃分的各個(gè)方面，都將起到進(jìn)一步促進(jìn)的助推作用。
進(jìn)而更深層次探索洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”的規(guī)劃思想、禮儀制度和統(tǒng)治制度的諸多謎題，將會(huì)進(jìn)一步提供特別重要的詳實(shí)資料。
在此之前，考古工作，就對(duì)洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，有著一系列史無前例的三大重要發(fā)現(xiàn)，何為三大重要發(fā)現(xiàn)呢？
第一重大發(fā)現(xiàn)
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，位居天下之中格外重要的地理位置上，300萬平方米超大規(guī)模顯示出來了洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址的超高地位。
第二重大發(fā)現(xiàn)
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，它嚴(yán)整有序的布局規(guī)劃，則顯示出來了“夏王朝”的嚴(yán)格等級(jí)制度。
第三重大發(fā)現(xiàn)
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，它方正的宮城和大型夯土宮殿建筑，為主要代表的宮城及宮室制度，貴族墓葬顯示出來的喪葬禮儀制度，祭壇為代表的國(guó)家祭祀制度，銅玉禮器群及綠松石龍等，國(guó)之重器體現(xiàn)出來的器用制度等等。
以上這些，都表現(xiàn)出洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”等級(jí)分明的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及秩序井然的統(tǒng)治格局，乃至充分體現(xiàn)出來了洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，產(chǎn)生了最早的王權(quán)和王國(guó)，洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址成為了王國(guó)的權(quán)力、祭祀、禮儀和經(jīng)濟(jì)等方面的核心。
800余處洛陽(yáng)二里頭文化聚落，表現(xiàn)出來了以洛陽(yáng)二里頭為都城的金字塔式的聚落等級(jí)結(jié)構(gòu)，以及眾星捧月式的聚落空間分布格局，乃至充分顯示出來了洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”，非但具有發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)，并且統(tǒng)治整個(gè)洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”的文明。
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，發(fā)掘出來了諸多文化遺跡，以及2萬余件重要文物，國(guó)家考古多種科技手段的深度參與，比較全面深入地揭示出了洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”國(guó)家社會(huì)生活多方面的重要內(nèi)涵和價(jià)值，進(jìn)一步為世界人民認(rèn)識(shí)洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”，早期第一個(gè)奴隸制國(guó)家的形成，夯實(shí)和奠定了良好的基礎(chǔ)。
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，處在龍山文化與二里崗文化之間，為距今3800—3500年前后，東亞地區(qū)最早的核心文化與廣域王權(quán)國(guó)家，是在其之后的商王朝文明，最主要和最直接的前身所在。
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，非但向其四方強(qiáng)勢(shì)輻射文化影響力，并且中國(guó)歷史由“多元化”的邦國(guó)時(shí)代，進(jìn)入到了“一體化”的王國(guó)時(shí)代，聚足劃時(shí)代的重要意義，進(jìn)一步真正地充分體現(xiàn)出來了三大重要方面，何為三大重要方面呢？
第一大重要方面
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，是中華文明的核心與引領(lǐng)者。
第二大重要方面
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，是黃河文化和中華文明的主根和主要靈魂。
第三大重要方面
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，也是中華文明多元一體、兼收并蓄和連綿不斷的重要體現(xiàn)。
洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”文化，它所處的年代、地域和發(fā)達(dá)程度，以及它所發(fā)展的階段等，諸多情況與文獻(xiàn)記載里面的“夏王朝”對(duì)應(yīng)度極高，極有可能是洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”的夏都和夏朝唯一的遺存存在，為進(jìn)一步深入研究中國(guó)早期的王朝國(guó)家，乃至夏朝考古的最重要的特殊對(duì)象。
今后進(jìn)一步研究洛陽(yáng)二里頭王國(guó)“夏王朝”遺址，必將會(huì)有震驚中外的諸多猛料被爆出來，那時(shí)的神都洛陽(yáng)必將成為世界文明的中心，讓我們拭目以待！
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