一、風(fēng)水堪輿 經(jīng)驗為上

老夫在過去了的三十余年的風(fēng)水生涯中，為人們看風(fēng)水、做風(fēng)水，乃至調(diào)理陰陽宅風(fēng)水、辦公室風(fēng)水、家居風(fēng)水、臥室風(fēng)水、企業(yè)風(fēng)水、廠礦風(fēng)水、樓盤風(fēng)水，以及策劃和布局特殊的地理環(huán)境風(fēng)水、陰陽五行風(fēng)水、墳地墓地風(fēng)水，等等等等，不一而足矣。

回溯往昔，崢嶸歲月，老夫的足跡，幾乎踏遍了祖國的山山水水、溝溝豁豁、嶺嶺坡坡，可謂是：

• 翻山越嶺，滾溝爬坡；
• 上山下河，鉆洞打窩。
• 勘探地層，考察水河；
• 嘗土辨味，為點穴窩。
• 八字明訣，指點江山；
• 子午正向，癸丁旺旺。

二、天門地戶 來去位置

幾句閑言道罷，老夫書歸正傳。且說在我們的九天風(fēng)水學(xué)中，黃金有價而風(fēng)水知識無價，我們向來十分注重風(fēng)水大師的品格和品德，在洛陽看風(fēng)水、風(fēng)水培訓(xùn)、風(fēng)水拜師、風(fēng)水學(xué)入門，等等等等，就是在我們的《華夏正派著名九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》里，經(jīng)常會有如是這樣的警言名句：

• 天傾于乾，地陷于巽
• 乾為天門，巽為地戶
• 天門無上，地戶無下
• 天不足乾，地不足巽

是故，在各個門派的理氣風(fēng)水中，有關(guān)天門地戶的方位位置，并不顯得十分重要矣。

那么，老夫云何如是所說呢？因為萬古以來，歷史上從來就沒有一個人會去片面固執(zhí)地認為，天門地戶就是能決定理氣風(fēng)水的吉兇禍福矣。

而天門地戶，在各個風(fēng)水門派的形巒風(fēng)水中，反而顯得十分重要和有意義了。為什么呢？因為天門地戶，在各個門派的形巒風(fēng)水中，主要是表象和意指：

• 水龍的來、去位置
• 來水口去水口位置

比如，在一個墳?zāi)寡▓鲋校瑏硭姆轿唬褪俏覀兊乃^天門位，而我們所說的天門位置的砂，就是我們所謂的上砂，是指穴場水流的入口處：

• 尋寶進山尋水口
• 水來處即謂天門
• 若水來不見源流
• 即則謂之天門開

大凡大龍，正身結(jié)穴，天門位之砂，即為上砂，上砂尤其，重中之重。為什么呢？因為上砂不密，則八風(fēng)吹穴，生氣將會乘風(fēng)而散，是為概要，風(fēng)水地師，不可不知矣。

在我們的《華夏正派著名九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》里面，就有如是名言警語、警言名句：

• 山，管人丁
• 水，主財源

老夫在此，所說財源，必須以其，源遠流長，深泓廣闊，匯集為貴，匯聚為貴。是故，墳?zāi)寡▓鲋扉T，須開闊通暢，則為貴矣。若天門過于狹窄的話，則外財滾滾而不入矣。

但是，老夫在此，鄭重提醒，各位看官們，在這里必須千萬注意，是水皆帶神煞，所以墳?zāi)寡▓鲋扉T，固欲其開，蕩然無制，直射墳?zāi)寡▓稣撸瑒t大兇矣。

• 必須彎環(huán)纏繞
• 且看不見其源
• 必須悠揚暢達
• 作揖穴場方佳
• 源宜朝抱有情
• 忌諱直射關(guān)閉

而在一個墳?zāi)寡▓鲋校ニ姆轿唬褪俏覀兊乃^地戶矣。而我們所說的地戶位置的砂，就是我們所謂的下砂矣。

行文至此，老夫不得不給大家述說明白，萬古以來，在所有的形巒風(fēng)水中，所有的風(fēng)水門派均特別重視這個天門地戶：

• 天門須開，地戶須閉；
• 藏風(fēng)聚氣，大貴之地。
• 天門大開，陽氣旺盛；
• 地戶大開，陰氣漸長。
• 候之所始，道之所生；
• 是為地師，不可不知。

比如，屋舍宅院，墳?zāi)鼓沟兀僭O(shè)在缺口處沒有門戶的話，就會天氣不足，所以：

• 天氣不足之缺口處，則為天門；
• 地氣不足之缺口處，則為地戶。

諸如，穆桂英大破天門陣，而穆桂英破陣的關(guān)鍵位置，不用老夫多言贅語，睿智滿滿的各位看官們，都知道就在乾位矣。

至于穴場地戶，須高嶂緊密，閉塞重疊，站立穴場者，須看不見，水去方位，方為大吉。看不見水去，就叫做地戶閉：

• 門開，財源滾滾來
• 戶閉，財源用不絕

假設(shè)墳場墓地之地戶，若無關(guān)攔者，亦或全無關(guān)攔者，呈顯水流直來直去的話，即為財散人亡之象矣。

• 地戶去口，最宜關(guān)閉緊密
• 地戶去口，最怕直去無收

三、風(fēng)水環(huán)境 靈驗無比

（一）、先說天門

大家都知道，所謂天門，就是上天之門，就是天宮三仙的出入之所矣。

而天門無上、地戶無下，所謂天門，就是指二十四節(jié)氣“夏至”那一天的太陽落山方向；所謂地戶，就是指二十四節(jié)氣“冬至”那一天太陽升起的方向。

當(dāng)陽氣盛極之時，正值“夏至”之日，故謂之“天門無上”矣；當(dāng)陰氣盛極之時，正值“冬至”之日，故謂之“地戶無下”矣。

在實際的風(fēng)水環(huán)境應(yīng)用中，作為陰陽出入門戶的“天門地戶”，其運用十分廣泛，而且十分靈驗：

天門乾宮，五行屬金，家居乾位，內(nèi)外忌火，火能克金。

因此，乾位萬萬不可設(shè)置廚房，五行火重，火燒天門，不利男主人、老父親的所有運勢健康矣。

假設(shè)室外之火，其危害將更大更重更慘。

比如，在老夫的風(fēng)水生涯中，老夫曾經(jīng)調(diào)理過為數(shù)不少的東家，皆因所居之樓頂乾宮處，安置有移動信號發(fā)射塔，乃至所居家宅之外的乾宮處，有一座電視信號發(fā)射塔，亦或變電站、變電所、電業(yè)局、電網(wǎng)場所，等等等等，導(dǎo)致家庭男主人、老父親，突發(fā)腦梗死，留下后癱瘓遺癥，生活極度困難矣。

行文至此，老夫很有必要給諸位睿智滿滿的各位看官們，進一步地詳細說明，在我們的《華夏正派著名九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》中：

• 所謂天門，上接天界，下通人間；
• 互通互聯(lián)，更高維度，宇宙空間；
• 直接對應(yīng)，貴人財源，靈驗非凡；
• 乾宮乾位，為剛為天，不可侵犯。

（二）、再說地戶

人所共知，所謂地戶，就是入地之門戶，亦是地獄五鬼，進退之處矣。

所謂天門宜開，地戶宜閉，就是說乾宮適宜開放開闊，而巽宮適宜閉合閉藏矣。

所謂人之住宅、家居環(huán)境，其巽宮不宜發(fā)生極大之動象矣。假設(shè)家庭住宅之巽宮的外圍位置，若有天坑地陷、井墳?zāi)苟矗鸪蘅槨⑿拊煨陆ǎ鹊戎螅瑢λ又遥蟠蟛焕绕洳焕洗螅酥脸赡陭D女矣。

• 所謂天門宜高，就是地勢宜高；
• 所謂地戶宜低。就是地勢宜低。

比如，古長安城，今西安城，正好相反，巽宮高，乾宮低，故隋唐年間，修建長安都城的時候，在城墻之外的巽宮位置，建造了一個特大的曲江池，用以平衡巽宮地戶過高的格局，遂而則有盛唐幾百年的國運矣。

后來，隨著氣候的變化，空氣的干燥，曲江池的干涸，古長安城就失去了昔日輝煌的國都地位。

老夫所說，天門地戶，在所有風(fēng)水門派的形巒風(fēng)水中，專門是指，來水口、去水口。就是說水來之方位，即是天門位；水去之方位，即是地戶位矣。

（三）、應(yīng)用法則

至于天門須開、地戶須閉，就是當(dāng)我們使用天門地戶時，必須選擇好辦事的吉利方位，乃至成事的大吉方位和吉祥吉利的時間：

• 光明磊落和光明正大的事情，一定要選擇大吉大利的天門位置，
• 隱秘隱私和不宜公開的事情，一定要選擇閉合閉藏的地戶位置。

• 比如，欲找貴人，須走天門，則平步青云矣。
• 再比如，不欲人知，須去地戶，則隱遁不見。

就風(fēng)水層面而言，天門最好用來催財催官，相當(dāng)靈驗，我們只能置放珍貴稀有的貴重寶貝于天門之處，方可心想事成矣。

至于詳細具體的放法，則大有講究，一旦放錯，起反作用矣。正所謂：

• 風(fēng)水本身就是一把雙刃劍，可以富人，亦可害人矣。

未完 待續(xù)

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