老夫經(jīng)常如是說(shuō)：“我們?cè)诳从耙晞〉臅r(shí)候，劇中的風(fēng)水先生穿長(zhǎng)袍、戴墨鏡，并且有的還手持文明棍兒，陰陽(yáng)怪氣的指指點(diǎn)點(diǎn)。”

    老夫不免問道：“什么叫故弄玄虛？這就是故弄玄虛。”

    雖然老夫在跟自己的東家（客戶）調(diào)整家居風(fēng)水、設(shè)置神位（錢財(cái)）、設(shè)置神壇（法壇）的時(shí)候，同樣也會(huì)抱著他的必備法器：羅經(jīng)儀、魯班尺、金剛鈴、金剛杵、法螺桃木劍，等等等等，勘察方位、磁場(chǎng)氣場(chǎng)，等等等等。

    但是，您如果有問題請(qǐng)教老夫時(shí)，老夫卻常常會(huì)面帶微笑，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，盡量用通俗易懂的語(yǔ)言讓您聽懂他的道理和想法。

    無(wú)論什么時(shí)候，也無(wú)論在什么場(chǎng)合，無(wú)論是面對(duì)著社會(huì)精英人物，也還是面對(duì)著咱們的平民百姓，老夫的神情與言語(yǔ)，都絕無(wú)丁點(diǎn)神秘之色，老夫更不會(huì)有“天機(jī)不可泄露”之類的故弄玄虛。

    老夫從來(lái)就是這個(gè)觀點(diǎn)，一致都是這樣看法，一貫都這樣認(rèn)為：“對(duì)于我們的國(guó)學(xué)國(guó)寶——風(fēng)水堪輿，它就是傳統(tǒng)文化，它就是神學(xué)文化，它就是玄學(xué)文化。

    老夫根本不會(huì)像某些學(xué)者那樣，污蔑我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿為迷信，非要為我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，找一件科學(xué)的外衣披上。

    老夫曾經(jīng)在原創(chuàng)的風(fēng)水學(xué)術(shù)性的諸多文章中，無(wú)數(shù)次的強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)說(shuō)：“這里并不存在誰(shuí)信不信風(fēng)水的問題，因?yàn)閲?guó)學(xué)風(fēng)水就是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，起碼 6000 年來(lái)它是一直存在著的東西。我們中國(guó)是一個(gè)有著上下 5000 年光輝歷史的文明古國(guó)，我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)特別深厚，特別深厚。

    比如，我們的國(guó)寶國(guó)粹、國(guó)學(xué)文化——風(fēng)水堪輿、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)，等等等等。

     至此，老夫須要特別給大家詮釋明白的是：“我們中國(guó)數(shù)千年的風(fēng)水觀念，可不是源自晉朝的郭璞，郭璞并不是風(fēng)水鼻祖。”

    那么，風(fēng)水鼻祖究竟是何人呢？欲知詳情如何？且聽老夫慢慢為您道來(lái)罷。

    各位看官，敬請(qǐng)您們用您們銳利的目光，緊緊跟隨著老夫拙劣的筆尖，直朝下面看：

    我們洛陽(yáng)考古二大隊(duì)，在河南濮陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的距今 6000 年的仰韶文化墓葬中，一具尸骨的左右兩旁赫然出現(xiàn)了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的“青龍、白虎”圖形。這兩個(gè)圖形是古人對(duì)于天上星象在地上投影的理解，這與現(xiàn)在的“左青龍、右白虎”的風(fēng)水概念不謀而合。正如，老夫的祖父生前親口給老夫說(shuō)過：

    “萬(wàn)法歸宗，不離河洛。
     風(fēng)派萬(wàn)千，根植河洛。”

    這是為什么呢？因?yàn)椋蠓蔡煜拢械娘L(fēng)水流派、門派，萬(wàn)萬(wàn)千千，除過絕跡、滅絕、失傳、篡改、失蹤的以外，保留、遺留下來(lái)的萬(wàn)千風(fēng)水流派，它們的根統(tǒng)統(tǒng)都在河洛。即，河南洛陽(yáng)。亦即，中國(guó)的所有風(fēng)水流派，它們都是根植河洛而發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)的啊！

    老夫?yàn)槭裁催@樣說(shuō)呢？因?yàn)椋?/span>《易·系辭上》曰：河出圖，洛出書，圣人則之。《河圖》《洛書》乃中國(guó)傳說(shuō)中天賜的圖像，有關(guān)記載最早見于《尚書·顧命》。

    老夫在自己原創(chuàng)的諸多的風(fēng)水學(xué)術(shù)性文章中，無(wú)數(shù)次闡述：“相傳，上古伏羲氏時(shí)，距洛陽(yáng)東北30公里的孟津縣境內(nèi)，黃河中游水面漂浮出圣物龍馬，這圣物背負(fù)河圖，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。”
 

    “又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西60公里的洛寧縣洛河水面浮出圣物神龜，背馱 洛書，獻(xiàn)給了大禹。禹?yè)?jù)以作洪范九疇，依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書》中，名《洪范》。”
 

    釋誠(chéng)信大師說(shuō)，河圖、洛書是中華文化，陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此矣。

    公元 1987 年，濮陽(yáng)市西水坡出土的形意墓中，用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生，與近代幾無(wú)差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時(shí)已知必被發(fā)掘。

    同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖象，距今約 5000 多年。

    由此可知，那時(shí)人們已經(jīng)精通天地物理、河圖、洛書之?dāng)?shù)了。據(jù)專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬(wàn)五千年前。宋大儒邵庸等先哲認(rèn)為“河圖、洛書乃上古星圖”矣。

    諸如，南派風(fēng)水、北派風(fēng)水、徽派風(fēng)水、贛派風(fēng)水、臺(tái)派風(fēng)水、海派風(fēng)水、廖派風(fēng)水、柳派風(fēng)水、三元風(fēng)水、八宅風(fēng)水、九星風(fēng)水、玄空風(fēng)水、玄通風(fēng)水、郭璞風(fēng)水、楊公風(fēng)水、劉公風(fēng)水、慈溪太后御用風(fēng)水，等等等等，都是淵源于我們河南洛陽(yáng)的華夏正派九天河洛風(fēng)水，因而，正應(yīng)了我們中國(guó)最流行的一句老話：

   “洛陽(yáng)風(fēng)水甲天下。”

    我們祖上祖?zhèn)鳌⒀匾u至今的華夏河洛玄通風(fēng)水，是歷史上繁衍生息在黃河流域的華夏先哲們，數(shù)千年生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，它源自《河圖》、《洛書》、《周易》、《道德經(jīng)》、《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《伽藍(lán)經(jīng)》、《正始石經(jīng)》、《太學(xué)石經(jīng)》、《藏經(jīng)》、《葬經(jīng)》，等等等等，最早可以上溯至伏羲和大禹之石器時(shí)代，是我們中華民族風(fēng)水堪輿的根，根植河洛，輻射全國(guó)，福祉華夏，福祉華夏版圖上的 56 個(gè)華夏民族矣。

    根據(jù)我們祖上遺傳下來(lái)的祖?zhèn)髅乇居涊d，我們的華夏正宗九天玄通河洛風(fēng)水，源自九天玄女，這在我們祖?zhèn)鞯慕?jīng)典典籍《山海經(jīng)》和《詩(shī)經(jīng)》里面，均有記載矣。

    我們祖上，另有家傳《九天玄女救世真經(jīng)》、《九天玄女治心消孽真經(jīng)》與《九天玄女青囊海角經(jīng)》等等，就是我們祖?zhèn)鞯膫魇罆嗫梢哉f(shuō)是秘籍秘本。書中詳細(xì)記載著風(fēng)水堪輿方面，教化世人的經(jīng)典警語(yǔ)和警句名言名錄，等等等等。故，老夫的祖父親口給老夫說(shuō)過這樣一句話：

    “九天玄女是華夏正派九天玄通河洛風(fēng)水之鼻祖矣。”

    同時(shí)，老夫的祖父還給老夫說(shuō)過這樣一句話：“我們的祖?zhèn)黠L(fēng)水學(xué)秘籍里面，亦有詳實(shí)的記載矣。”

    老夫的祖父，曾經(jīng)不止一次地給老夫說(shuō)過，我們晉朝的郭璞，則是將九天玄女的風(fēng)水堪輿進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大、給風(fēng)水二字下出了定義的第一個(gè)人，而郭璞呢，并非是風(fēng)水堪輿的鼻祖矣。

    清晰的記得，老夫的祖父，親手傳給老夫一本《黃帝問玄女兵法》的秘本，秘本中描寫九天玄女是一位法力無(wú)邊、無(wú)所不能的女戰(zhàn)神。

    而九天玄女呢，她曾經(jīng)以人首鳥身的女戰(zhàn)神，幫助黃帝大敗了蚩尤，因九天玄女除暴安良有功，特獲玉皇大帝敕封為九天玄女。從此，九天玄女名揚(yáng)九州。

    據(jù)相關(guān)資料記載，有說(shuō)九天玄女是王母娘娘的得意弟子；有說(shuō)九天玄女是玉皇大帝的胞妹；有說(shuō)九天玄女是太乙真人的高徒，有說(shuō)……眾說(shuō)紛紜，不一而足矣。

    老夫的祖父，生前常常給老夫重申，九天玄女不但能除暴安民，又深諳風(fēng)水、堪輿、數(shù)術(shù)、兵法，等等等等。總之，祖父說(shuō)：“九天玄女無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì)、法力無(wú)邊、神通廣大矣。”

    據(jù)老夫所知，目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)有不少大學(xué)，都已經(jīng)開設(shè)了教授風(fēng)水與建筑學(xué)的課程。

    綜上所述，盡快規(guī)范我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿學(xué)，讓我們的國(guó)學(xué)國(guó)寶和國(guó)粹、傳統(tǒng)文化--風(fēng)水堪輿，盡早擺脫被誤解的尷尬局面，造福人類，已經(jīng)迫在眉睫了。​

    大家都知道，我們當(dāng)今的和諧社會(huì)，日新月異，投資渠道越來(lái)越多，我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，亦被人們用來(lái)培訓(xùn)授徒，納入了經(jīng)濟(jì)利益的范疇。

    特別是現(xiàn)在出現(xiàn)了本不該出現(xiàn)的一種奇怪現(xiàn)象，這種怪現(xiàn)象嚴(yán)重地危害著社會(huì)，危害著社會(huì)上善良的人們……風(fēng)水速成培訓(xùn)，并且多如牛毛，而為了多收徒弟多獲益，一屆一屆輪流培訓(xùn)，還不斷地推出，包你 3 天甚或 1 天速成堪輿風(fēng)水大師，等等等等。

    行文至此，老夫不免試問：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上大肆進(jìn)行商業(yè)包裝、商業(yè)推廣的什么王牌風(fēng)水，什么宮廷風(fēng)水，什么包教包會(huì)，什么包會(huì)包退，什么不靈驗(yàn)退款，什么全國(guó)首家敢承諾無(wú)效退款，什么什么……等等等等，通過百度大肆進(jìn)行商業(yè)推廣的魏則西悲慘事件，難道就是好了傷疤忘記了痛嗎？教訓(xùn)，血淋淋的沉痛教訓(xùn)啊！！！

    老夫試問：堪輿風(fēng)水真能速成嗎？答案是毋庸置疑的，即根本不能速成。這正如著名風(fēng)水堪輿大師釋誠(chéng)信先生所說(shuō)：“堪輿風(fēng)水自古至今就根本不能速成，看風(fēng)水的技術(shù)和本領(lǐng)，并不在你的理論有多高，關(guān)鍵在風(fēng)水師有沒有最少 10 - 30 年的實(shí)地勘察經(jīng)驗(yàn)，以及最少 10 - 30 年的實(shí)地勘察和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。”

    老夫重申，風(fēng)水就是風(fēng)水，是風(fēng)水當(dāng)然分好壞，不然都去當(dāng)官，那誰(shuí)當(dāng)百姓呢？釋誠(chéng)信先生認(rèn)為，風(fēng)水是發(fā)現(xiàn)自然、利用自然和順應(yīng)自然的一門科學(xué)的自然學(xué)科，它是一種超科學(xué)。

     老夫如是說(shuō)過，風(fēng)水不是迷信，風(fēng)水不是宗教，是科學(xué)。我們對(duì)風(fēng)水應(yīng)予以規(guī)范，以消除部分國(guó)人對(duì)“風(fēng)水堪輿”是迷信的誤解。

    大家如果都能按照風(fēng)水師的指點(diǎn)來(lái)調(diào)整好家居風(fēng)水，甚或按照風(fēng)水師的指點(diǎn)來(lái)裝修、裝飾自己的房子，那么，會(huì)讓居住的人感覺到和諧、自信和開心。

    老夫的童年，一直在跟隨著祖父品茗、坐禪、修心、養(yǎng)性。祖父如是說(shuō)：“做人難，做事易。”

    祖父對(duì)長(zhǎng)孫的要求，極嚴(yán)極嚴(yán)，一定要普普通通做人，方方正正做人，平平凡凡做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)做事，腳踏實(shí)地去做事。

    為什么呢？因?yàn)椋娓刚f(shuō)：“風(fēng)水陰陽(yáng)鏡，環(huán)境馭人生。做人是在家學(xué)的，知識(shí)是在學(xué)校學(xué)的。”

    其實(shí)，祖父的良苦用心，長(zhǎng)孫是心知肚明的啊！正如祖父所說(shuō)：“做事很簡(jiǎn)單，狗兒就會(huì)做事兒。做事兒先做人，只要能把人做得方方正正，任何事情都會(huì)迎刃而解啊！”

   祖父的話，既深?yuàn)W又平凡，但哲理寓于其中。正因?yàn)槿绱耍戏虍吷瑥牟回澵?cái)。這正如老夫平素所說(shuō)：“老夫年過花甲，生活的很瀟灑，應(yīng)有盡有，有子女有孫子，尤其有道德，老夫什么都不缺，精神很充實(shí)。而風(fēng)水呢，它是老夫的特長(zhǎng)和愛好，是老夫人生的追求。”

     老夫發(fā)愿：“在有生之年，老夫能為大家調(diào)理好風(fēng)水，讓大家都住上好風(fēng)水的好房子，讓大家都能健康長(zhǎng)壽、延年益壽，讓大家都能升官發(fā)財(cái)、發(fā)大財(cái)！若此，此生足矣。”

​     人所共知，人貴有自知自明，自己幾兩幾斤，自己應(yīng)該明白。老夫自己卻很明白，我們中國(guó)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——真正的風(fēng)水堪輿，千萬(wàn)不可朝著科學(xué)那邊去靠攏，假若能靠攏過去的話，它就早已不是實(shí)事求是的真正的風(fēng)水了。

    就在本文即將進(jìn)入尾聲的時(shí)候，老夫在次鄭重強(qiáng)調(diào)，我們中國(guó)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，它源于神傳文化，發(fā)祥于河出圖、洛出書的唯一可以稱之為神都之洛陽(yáng)，古為洛邑。

    最后，老夫鄭重聲明：“是文化，就理所當(dāng)然的不能和科學(xué)等同，尤其風(fēng)水堪輿。況且，當(dāng)今的科學(xué)，仍遠(yuǎn)沒有發(fā)展到足夠成熟和廣大，廣大到涵蓋一切文化，判斷一切文化，回答一切文化。”

    善哉，善哉。 南無(wú)阿彌陀佛。