是故，陽光不在的日子，精神倦怠，仿佛陰霾天空彌滿濃密之烏云，一如淅淅瀝瀝的淫雨砸向心頭，一如溫怒天神的珠淚淫流心間……風水大師 洛陽風水大師

　　呵，倚窗而立，凝眸遠眺，那垂掛而下、如景如幻、如動如漫的雨簾呵，于潤濕空氣不停地流動里揉澀了我的雙眸，模模糊糊中，我分明窺見自己的影子……呵，童年，于故園書屋品茶悟禪之靈韻，透過那層層細細、綿綿纏纏的雨簾，一幕幕特寫于我的腦屏上，其猶彩虹矣。風水培訓  風水拜師 風水學習

　　
第一章  茶禪一味
 
　　童年，我身虛弱，癡呆笨拙，似聰非慧，弱智若愚。人稱，阿斗第二。

　　爺爺說，不妨，大智若愚，大器晚成。洛陽看風水  風水入門  起名擇吉

　　從此，愚孫與綽號為“老諸葛”的爺爺，結就了一段品茶坐禪、虔誠誦咒、難舍難分的祖孫之緣。

　　書屋，爺爺的。爺爺有間神秘玄奧的“地下天上”書屋，我所具有的所有文化底蘊，以及品茶禪道、禪誦咒語、松靜入定、證悟自性之慣習，均來自故園書屋以及爺爺的醇醇教誨、循循善誘、身教意會、潛能督悟。

　　初識茶禪一味、佛海觀音心咒，即是在故園書屋，爺爺的。華夏正派  華夏正宗 九天玄通

　　清晰記得，童年，爺爺晝夜無不以茶相伴呵，白晝一壺，夜晚數盞，是以習以為常矣。

　　爺爺喝茶之時，喜讀禪書。爺爺讀書之時呢，則愛飲茶。爺爺說，這叫淡茶禪書，禪書淡茶，書茶共鑒，天人合一，本性自見。

　　每每晴窗，抑或秋夜；
    每每春雨，抑或冬雪。

    茶香彌漫，讀書瞻卷，爺爺以茶悟禪，以禪品茶，禪中有茶，茶中有禪，禪茶互含，茶禪互化，茶茶禪禪，禪禪茶茶，禪茶一味，往往自成佳趣矣。

　　爺爺說，玉液瓊漿，茶味一時，過頰即空，參禪亦如是。風水大師 洛陽風水大師

    正如：禪機，稍縱即逝，如光如電，轉眼不見。飲茶品茶，品茶坐禪，如是而已。

　　當時，爺爺極認真，極嚴肅，對我，他說，人生苦短，修心養性，正如，品茶坐禪。凡事，須趁早，讀書求知，成就事業，等等亦然。

　　語氣，重重的，爺爺。他說，心性愚頑，浮躁晦暗，是你疾患。

　　然，童性慧根，嫩醇天貞，茶禪一味，心領神會。困來即睡，餓來即吃，平常之心，最為本分，本真歸真，禪道一心，天地諧融，人在其中。
　　
第二章  禪坐禪誦
 
　　是夜，思緒，輾轉。
　　注定，此夜，我無眠。

　　無眠無語之夜，一種聲音，隱隱回鳴……呵，冥冥中，其聲如磬，其音精靈。一如私塾先生搖頭晃腦之讀書聲，聲聲朗朗，彌漫靜空；一如凈土廟宇里虔誠之誦經聲，聲聲轟轟，憾震心靈。

　　夜，深秋之夜，格外謐靜。
　　寂靜里，嗡轟之音，如雷慣耳，振聾發聵。

　　最終，我聽得分明，端的是：唵阿吽啥唵嘛呢叭咪吽阿宇噠噠沙哈啦，佛海觀自在菩薩心語心咒。風水大師 洛陽風水大師

　　然，嗡轟隱鳴之音聲，不絕于耳，我的？爺爺的？抑或是天籟之音……呵，謐夜難眠，思緒聯翩，情纏意綿……呵，分明是，那是童年，禪娛愉心的童年呵，故園書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠持誦咒語之時，從心底里砰發而出的嗡轟心聲——心靈里的聲音。

　　童年，爺爺說，禪茶一味，三昧人生。人生天地間，衣食住行，現實人生，柴米油鹽醬醋茶，超然合融，禪理深奧，奧秘無窮。

　　當時，我年幼心醇，無欲無知，其知彌少，其出彌遠。爺爺說，人生如茶，茶如人生。人生天地間，理應：以無為有，以變為常，以平常心處世，泰然處之。是故，四時嬗遞，悲苦交集，坎坷人生，人生坎坷。

　　正如，我們爺孫，書屋幾案，雖有佳茗，然僅得于即時片刻矣，而后便會玉殞香消，若人之死，燈滅樓空，萬事皆空，空空如也。

　　你呵，你年尚幼，途程漫漫，漫漫人生，人生彎彎，坎坷平坦，皆不盡然，如茶如禪，來于然，歸于然，本然無然矣。

　　誠然，天地本空，萬物本空，我空，你空，人空，書空，茶亦空……

　　靜窗秋夜、春雨冬雪、功名利祿、物質財富、憂苦悲傷、愉快歡樂……諸諸多多，空，空……

　　那么，何為禪？何為茶？何為我？何為你？何為人？何……一切盡是鏡中花、水中月、籬落蝶夢而已！風水大師 洛陽風水大師

　　因而呵，品茶坐禪，持誦咒語，返樸歸真，本性自見，棄惡從善，乃人之大要矣。你定要專心致志，靜心誦念。千萬不可，雜念存心，心生邪念。須知，放下屠刀，立地成佛矣。

　　爺爺強調，只有松靜自然，茶禪專乎一心，禪誦時方可，字字念清，句句入耳，聲聲喚醒自心，集中意念，專心持誦。

　　爺爺還說，只要做到虔誠誦咒，持之以恒，人的智慧便會由愚鈍而靈妙，妙之又妙，是謂要妙。

　　是故，佛海觀音心咒，自爺心入注孫心，那一刻起，至今，我都一直念茲在茲，專心持誦，守志不仁。風水大師 洛陽風水大師

　　我佛說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　呵，靜謐之夜，那殷殷隱隱的翁轟聲音，正是童年，禪娛愉心的童年呵，“天上地下”書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠禪誦佛海觀音心咒時，發自一顆純真嫩醇童心心靈里的音聲：唵阿烘啥唵嘛呢叭咪吽……

第三章  茶禪心道
 
　　夜，暗黑黑暗。
　　光明，正被黑暗孕育。
　　爺爺，仿佛古老的神話，分明地，正講著韻味深長的故事呢。

　　一日，佛陀手拈鮮花一束，非常想知道佛陀本意的弟子，冥想苦思，結果呢？悟到佛陀本意者，惟有大迦葉一人。

　　當時，大迦葉并不去苦思冥想……因此，他悟到了佛陀的本意、深意。風水大師 洛陽風水大師

　　有一小沙彌，不以正念觀照物和己，飲茶亦如是，不專心正飲之茶，卻想入非非，移情他人別物……
呵，當其看見月圓月缺時，亦不深入體會、深入觀想……呵，當其經過濃郁蔥翠的樹林時，亦不深入體會、深入觀想……因而，他根本無方法去接觸事物的本來面目。

　　故，小沙彌開悟？悟茶？悟禪？悟心？悟道？悟……呵，極艱極難矣。

　　你道為何？爺爺問我道。

　　我，啞然。風水大師 洛陽風水大師

　　爺爺說，小沙彌被繁雜浮華的名相所羈絆，他腦海中充滿妄念，他無法以正念修行，更無法取得善果、正果。如同，他經過樹林時不去深入觀想、深入體會，因而無法欣賞到蔥翠濃郁的樹林美。

　　小沙彌陷入到了妄念、名相等諸多浮華繁雜的外界事物之中，忽視了己、物的觀照，其修行愈修愈遠矣。

　　佛說：過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得，生命就在呼吸之間。

　　因此，爺爺說，凡修行者，須以正念來修行。意即：以正念來體會生活，將正念融入生活。正念，就是驅除妄念、惡念，心存意念、善念。只有斬斷了雜念、妄念、惡念、執著，才能返回本真、返樸歸真到真正的境界里。

　　正如，我們爺孫，欲真正體會，茶禪心道，并不非要我們身處寺院禪堂、道觀廟宇，方可取得正果。洛陽看風水  風水入門  起名擇吉

　　而是在饑來吃飯，困來睡覺，獨坐靜處，讀書飲茶，干活掃地……等等，日常之生活瑣事中，處處均可體會、感悟。慢慢漸漸、漸漸緩緩，由茶到禪，由禪到心，由心至道，道法自然。

　　老子曰：惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。洛陽看風水  風水入門  起名擇吉

　　眾所周知，六祖慧能，以掃地、擔水、舂米……修行，他并沒有住在禪堂打坐、念經。然，他卻修得正果。偈曰：

    菩提本無樹，明鏡亦非臺。
    本來無一物，何處染塵埃？

　　然，修道先須正其源；正其源則流無不應。

　　修道不是逃避，而是超越。
　　偏陰偏陽之謂疾，一陰一陽之謂道。
　　君若欲壽，則順察天地之道。
　　人欲壽者，丹當愛氣尊神重精也。
　　知者惟簡惟易，昧者愈繁愈難。

　　爺爺說，至理至圣，禪易心道，天地靈韻。我等凡輩，微渺弱小，生于天地間，既止不住風雨雷電，又幸免不了生老病死，那么，我們理應：品茶禪道，修道正源，順察天地，俯察地理，見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。

　　學問之大，莫大于性命。生死苦海，眾生竟相掙脫。然修道不明真諦，如登山索魚，老死無成矣。

　　如果，我們問六祖慧能，你有沒有見到庭前之柏樹呢？那么，他會告訴我們：我怎么能避免不去見它呢？

　　因為，六祖慧能正念純湛，已超越各種觀念、名相。所以，他怎么會見不到柏樹呢？洛陽看風水  風水入門  起名擇吉

　　而我們呢，只要能夠深入體驗，深入觀想，就不必到庭前去看柏樹了，亦不必到處奔波，參學茶禪心道、佛法佛性了。

　　因為，見緣起即見法，見法即見佛。順成人，逆成仙，只在其中顛倒顛。何況，佛法無處不有，無處不在呢。

　　庭前之柏樹呵，毅然濃郁蔥翠，我們是否真正體驗到了柏樹之實相、本相呢？

　　因此，童年，爺爺說，茶禪一味，三昧人生，人生漫漫，上下求索，惟茶禪心道，流無不應乎。風水大師 洛陽風水大師

　　其實，像我們爺孫這樣的農舍茶人，佛法禪機，存在于我們所飲所品的茶湯之中，別無他求，難道這不正是茶禪一味，茶禪心道，品茶禪道，流無不應的境地么？

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第四章  茶禪一味喝下去
 
　　爺爺明禪機茶道，參贊天地人間流無不應的茶禪靈韻。

　　正是，爺爺禪愉了我的童年，豐富了我的知識，滋潤了我的心田，升華了我的生命，善化了我的靈魂……

　　最后，用一首《茶道》詩，權作結束語。

　　先把水燒開
　　再加進茶葉
　　然后用適當的方式喝下去
　　那就是你所要知道的一切
　　除此之外
　　茶一無所有