一、先談風(fēng)水之形勢(shì)理氣

釋誠(chéng)信風(fēng)水大師說(shuō)，關(guān)于風(fēng)水堪輿學(xué)之形勢(shì)和理氣方面，老夫在此，僅談兩點(diǎn)：

1. 風(fēng)水之形勢(shì)
2. 風(fēng)水之理氣

1、風(fēng)水之形勢(shì)

釋誠(chéng)信風(fēng)水大師說(shuō)，風(fēng)水的形勢(shì)究竟是什么？何為風(fēng)水之形勢(shì)？

其實(shí)，風(fēng)水之形勢(shì)很簡(jiǎn)單，就是風(fēng)水圈子里面的人們常常掛在嘴邊的：

• 三合。

所謂風(fēng)水之形勢(shì)，實(shí)則是講究風(fēng)水形勢(shì)之人們，在空間形象上盡最大可能地去趨于或者盡力去達(dá)到：

• 天地人三合一之諧融狀態(tài)

其實(shí)，說(shuō)白了就是，風(fēng)水之形勢(shì)派們特別講究和特別注重：

• 千尺為勢(shì)，百尺為形

就是所謂的“巒頭、氣勢(shì)、形象和形法”矣。

2、風(fēng)水之理氣

何為風(fēng)水之理氣？所謂風(fēng)水之理氣，就是風(fēng)水界里的所謂“三元風(fēng)水”矣。

而玩三元風(fēng)水的人們，最注重的無(wú)疑就是：

• 陰陽(yáng)五行，干支納甲
• 九宮八卦，三元八運(yùn)
• 三元九運(yùn)，等等等等

二、次談風(fēng)水之元?dú)鈭?chǎng)能

釋誠(chéng)信風(fēng)水大師先提問(wèn)題如下：

• 何為風(fēng)水之元?dú)鈭?chǎng)能？
• 風(fēng)水元?dú)鈭?chǎng)能之功能、
• 以及作用又是什么呢？

眾所周知，只要是風(fēng)水圈子里的人們都知道：

• 自古風(fēng)水門(mén)派千萬(wàn)種
• 種種門(mén)派根植古洛邑

老夫云何如是而說(shuō)呢？因?yàn)椋谥腥A民族 960 萬(wàn)平方公里的版圖上面，雖然有著千萬(wàn)種的風(fēng)水門(mén)派，但無(wú)論何種風(fēng)水門(mén)派？都是根植于古代時(shí)期的神都洛邑。

因此，自古就有一句聞名天下的話語(yǔ)，叫做：

• 洛陽(yáng)風(fēng)水甲天下！

另外還有，諸如：

• 生于蘇杭，死葬北邙。
• 北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓。
• 古墳上面起新墳，新墳古墳無(wú)定主。
• 山頭松柏半無(wú)主，地下白骨多于土。
• 河出圖，洛出書(shū)，圣人則止。
• 伏羲戰(zhàn)勝河馬得河圖畫(huà)八卦。
• 夏禹戰(zhàn)勝神龜擁洛書(shū)制洪范。

老夫在此，所談及風(fēng)水二字里面的風(fēng)字，就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，而水字就是流動(dòng)和變化矣。

所以，釋誠(chéng)信風(fēng)水大師說(shuō)，任何生物動(dòng)物，一旦離開(kāi)了風(fēng)和水，這兩種最基本的生活條件的話，都將不能生存矣。

在風(fēng)水圈子里面，所謂的藏風(fēng)聚氣和山環(huán)水抱，實(shí)則就是：

• 藏風(fēng)聚氣，就是當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)時(shí)，環(huán)山能把風(fēng)堵住藏住，
• 讓風(fēng)旋轉(zhuǎn)回蕩于環(huán)山范圍之內(nèi)，不至于讓風(fēng)將氣吹走。
• 山環(huán)水抱，就是盡量做到是氣，能在確定好的范圍內(nèi)，
• 產(chǎn)生有效氣場(chǎng)，饒益人類(lèi)活動(dòng)及生存生活乃延年益壽。

在浩瀚深邃的宇宙中，日月行星分別晝夜不停地變化和運(yùn)動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻不斷向地球發(fā)射著巨大的各種能量，而生存在地球上的各種生物，當(dāng)然包括人類(lèi)，亦時(shí)刻不斷地接受著自宇宙發(fā)射回來(lái)的各種能量和場(chǎng)能。

三、再談風(fēng)水之發(fā)祥源頭、

釋誠(chéng)信風(fēng)水大師說(shuō)，風(fēng)水的發(fā)源地在神都洛陽(yáng)。

毫無(wú)疑問(wèn)，這句話早已被相關(guān)行業(yè)的有關(guān)專家們一致認(rèn)同，很多專家鏗鏘地說(shuō)道：

• 說(shuō)歷史離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)歷史將無(wú)從說(shuō)起
• 說(shuō)風(fēng)水離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)風(fēng)水將無(wú)從說(shuō)起
• 說(shuō)堪輿離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)堪輿將無(wú)從說(shuō)起
• 說(shuō)國(guó)學(xué)離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)國(guó)學(xué)將無(wú)從說(shuō)起
• 說(shuō)神學(xué)離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)神學(xué)將無(wú)從說(shuō)起
• 說(shuō)華夏離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)華夏將無(wú)從說(shuō)起
• 說(shuō)中國(guó)離不開(kāi)洛陽(yáng)，離開(kāi)洛陽(yáng)中國(guó)將無(wú)從說(shuō)起
• ……

那么，既然風(fēng)水的發(fā)源地在神都洛陽(yáng)，而與中華民族共患難同生死的文化文明源頭，無(wú)疑就在黃河流域中下游交接處的洛陽(yáng)二里頭，即現(xiàn)在的洛陽(yáng)偃師市，也是西天取經(jīng)中唐玄奘的故鄉(xiāng)。
 

那里，也只有那里，才是中華文明的源頭，也是上古時(shí)期神學(xué)文化的源頭矣。

當(dāng)然，天底下人世間，您只要能認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的風(fēng)水知識(shí)，勇于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，虔誠(chéng)風(fēng)水拜師釋誠(chéng)信，風(fēng)水學(xué)入門(mén)是有其秘密開(kāi)關(guān)的，只要您能虔誠(chéng)學(xué)習(xí)《華夏正派著名九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》的風(fēng)水法門(mén)、風(fēng)水法訣、風(fēng)水秘訣、風(fēng)水水法、風(fēng)水堪輿大法等等，真正相續(xù)到釋誠(chéng)信風(fēng)水明師的根本心靈耶識(shí)，您即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰矣。

老夫在此，敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與老夫結(jié)緣的有緣人，回歸神都洛陽(yáng)文化名城，拜師到洛陽(yáng)看風(fēng)水、風(fēng)水大師、風(fēng)水明師釋誠(chéng)信老先生的麾下，虔誠(chéng)學(xué)會(huì)和學(xué)懂《華夏正派著名九天玄通河洛風(fēng)水堪輿學(xué)》的風(fēng)水大法門(mén)，等等等等。

您就能為人們看風(fēng)水做風(fēng)水、看陰陽(yáng)宅風(fēng)水，包括家居風(fēng)水、企業(yè)風(fēng)水、廠礦風(fēng)水、單位風(fēng)水、園林風(fēng)水、辦公室風(fēng)水、辦公樓風(fēng)水、臥室風(fēng)水、尋龍風(fēng)水、點(diǎn)穴風(fēng)水、喬遷風(fēng)水、擇吉風(fēng)水、凈宅風(fēng)水、降魔風(fēng)水、除妖風(fēng)水、誦咒風(fēng)水、吉祥風(fēng)水、靈神風(fēng)水、神靈風(fēng)水、消罪風(fēng)水、滅障風(fēng)水、護(hù)法風(fēng)水、財(cái)神風(fēng)水、富貴風(fēng)水，以及驅(qū)除外邪風(fēng)水、驅(qū)除魔障風(fēng)水，等等等等，諸多密不外傳、秘不示人的絕密風(fēng)水大法門(mén)。

九、敬請(qǐng)分享，正如佛教之回向一樣，分享與回饋就如同修好自己的財(cái)富通道，胸襟越大，收獲越廣，其陰德無(wú)量矣。