釋誠信風水明師經常講解，

洛陽好風水自古享譽全球！

 

原創作者：釋誠信

 

著名風水明師釋誠信教授經常這樣地向人們講，談起我們洛陽人人皆知這樣的一句享譽全球的話語：

 

洛陽風水甲天下！

 

但是，一旦我們談起洛陽風水的時候，所有一切的堪輿專家們都一致稱贊：

 

洛陽是風水寶地，

洛陽風水甲天下！

 

當然，在早已發黃的中國歷史史冊中，洛陽占有著重要的一席之位，因為洛陽是中國著名的歷史文化名城，素有“九朝古都”之稱的洛陽，實則為：

 

十三朝古都，

為帝王之州，

為華夏文明，

發源發祥地！

 

當我們談起中國上下五千年的中華文明史，凡舉盛世，言必稱三代：“夏、商、周”矣。

 

因為“夏、商、周”三代，是自“伏羲、大禹、軒轅”和“炎、黃”兩三千年之后，首次在河洛大地出現的三個朝代，并且是非常鼎盛的三個朝代！

 

回溯過往，追溯歷史，從中國的第一個奴隸制王朝“夏”開始，先后有“商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉”等13個王朝在古洛邑（洛陽古稱洛邑）建都，時間長達1650余年，是中國有史以來建都最早、建都朝代最多、建都時間最長的唯一的城市！

 

我們現在的神都洛陽市文化名城，至今仍然保存著舉世聞名的“五大都城遺址”：

 

1、夏都宜賓；

2、偃師商城；

3、東周王城；

4、漢魏故城；

5、隋唐遺址。

 

第一章 洛陽自古即帝王之州

 

我們洛陽的地理優勢決定了皇都的選址，黃河流域是中華古文化的搖籃，河洛文化是中華文明的源頭，洛陽則是這個搖籃里的明珠！

 

我們洛陽位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之美譽，我們洛陽的地理條件十分優越！

 

其主要體現于洛陽位于暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，四季分明，氣候宜人，洛陽年平均氣溫14.2°Ｃ，降雨量546毫米。

 

洛陽東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連，洛陽東西長約179公里，南北寬約168公里。

 

我們洛陽豐富的歷史文化是中華民族寶貴的文化遺產和精神財富，現有世界文化遺產1處、全國重點文物保護單位30余處、出土館藏文物80余萬件。

 

若問古今興廢事，

請君只看洛陽城！

 

我們的千年帝都洛陽成，經歷了一幕幕王朝更迭與時代變遷的滄桑巨變，見證了一代代帝王將相與英雄豪杰的興衰成敗。

 

皇帝們輪流坐莊，

你方坐罷我登場！

 

我們洛陽的歷史文化名城，先后曾有105位皇帝在洛陽城中執掌國家大權，他（她）們死亡以后，都埋葬于洛陽城北那唯一的一座北蟒山（亦稱之為：北邙山）上面。

 

諸如曾有“夏啟、少康、商湯、姬發、劉秀、王莽、董卓、李世民、武則天、黃巢”等等眾多無數梟雄，在洛陽歷史文化名城青史留名！

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，華夏文明的輝煌歷史孕育了我們洛陽燦爛的《周易》文化和風水堪輿文化，河出圖，洛出書，圣人則之。

 

伏羲大帝，因得“河圖”，而畫八卦；夏禹大帝，因擁“洛書”，以制《洪范》。

 

《河圖·洛書》，開中華文明之先河，為中華民族文明的源頭與核心。

 

道教，創始于洛邑，洛陽上清宮、下清宮。

 

儒教，興盛于洛邑，洛陽為儒教祖庭。

 

佛教，首傳于洛邑，名聞全球的中國第一古剎洛陽白馬寺。

 

西漢經學、魏晉玄學、宋代程朱理學，等等皆形成于洛邑。

 

中國“四大發明”中的“造紙術、印刷術、指南針”誕生于洛邑，綜上這些都在推動中華文明的進程之中，起到了舉足輕重的重要作用！

 

第二章 洛陽風水自古藏玄機

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們的國學傳統文化《九天風水堪輿》學，實則是我們的國粹文化“自然學術、自然學科”類等等。

 

其就國學傳統文化《九天風水堪輿》學來講的話，風水堪輿自古以來本即我們華夏民族的過國學瑰寶，以及華夏民族國學傳統文化的歷史范疇。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們華夏民族的古代風水學一致這樣認為：

 

山是實氣，水是虛氣，

山高宏偉，足能界水，

水深寬闊，乃能聚氣，

故而稱為，風水寶地。

 

其實，我們洛陽的歷史文化名城，自周公建城以來就是這樣一個“龍興帝旺”的聞名全球的好地方：

 

陰陽五行，四神四靈，

青龍白虎，朱雀玄武，

五岳充滿，動勢生氣，

云蒸霞蔚，龍騰虎嘯，

九州形勢，洛陽興旺！

 

遠望洛陽，若擒朱霞，而躍天文。

 

近察洛陽，若仰山矣，而戴垂云。

 

張衡說的“九州之勢”，即囊括青龍騰、白虎躍、朱雀舞、玄武動而聚集勃勃生氣的大勢，亦包含風水師常說的“上中下三元形成九運流轉的態勢”。

正是因了“洛陽本已聚足九州之大勢”，故“洛陽本已集聚王氣之濃郁色”，歷史上古人則語出驚人矣。

 

得中原者，得天下（國家）也。

 

從“夏、商”定都和周公“非壯麗無以重威”而營造洛邑，從東漢至魏晉，從北魏少數民族得中原而“漢化”至隋唐等等。

 

凡五岳陽山和伊洛瀍澗陰水把龍脈之氣帶動起來在河洛盆地瀠回，使得王氣盛而國勢興矣。

 

凡五岳陽山成“死勢”時，河洛之陰水因戰爭等人為破壞“鎖”不住“龍興”之氣的時候，洛陽則破敗矣。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，大凡皇都所在之地，都有其風水殊勝之處也。

 

我們洛陽這一座歷史文化名城，自古即被稱為“十三朝古都”，從周成王“南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑”開始，歷代君王都將洛陽這一方土地列為建都的首選區位之一，主要是因洛陽的風水形勝而決定也。

 

明人李思聰在《堪輿雜錄》中曾作了十分詳細地描述：“洛陽龍脈，發自中岳嵩山，過峽石而北變作岡龍，入首后分一枝結北邙山托于后也”。

 

山雖不高，蜿蜒而長，頓起首陽山。

 

遠映下首，于鞏縣而止于黃河之中。

 

嵩山抽中干，起皇陵，山分出一枝至黑石關為水口，中擴為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙，伊、洛、瀍澗匯于前，此為龍之右界水，稠桑、弘農、好陽諸澗乃左界水流入黃河，繞于北邙之后也。

 

洛河悠揚，流至鞏縣而與黃河合，真可謂“一大都會洛陽城也”。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，這樣看來稱王稱帝的風水寶地，非但須從“地理、軍事、經濟”，并且必須從“水陸交通”等方面加以慎重考慮。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，史載仁壽四年冬十一月，隋煬帝親自來到洛陽城考察洛陽風水的好與壞時，隋煬帝嘗登邙山觀伊闕，環顧后問陪同大臣仆射蘇威說：“此非龍門耶？自古何因不建都于此？”

 

仆射蘇威答隋煬帝說：“自古非不知，以俟陛下”。

 

隋煬帝聞之大悅，遂議都焉。

 

隋煬帝營建東都洛陽城的詔書這樣說：“洛邑自古之都，王畿之內，天地之所合，陰陽之所和，控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等。

 

漢祖曰：“吾行天下多矣，唯見洛陽自古皇王，何嘗不留意，所不都者，蓋有由焉。”

 

或以九州未一，或以困其府庫，作洛之制所以未暇也。

 

我有隋之始，便欲創茲懷、洛，日復一日，越暨于今。

 

念茲在茲，興言感哽！

 

朕肅膺寶歷，纂臨萬邦，遵而不失，心奉先志；今者漢王諒悖逆，毒被山東，遂使州縣或淪非所；此由關河懸遠，兵不赴急，加以并州移戶，復在河南；周遷殷人，意在于此。

 

況復南服遐遠，東夏殷大，因機順動，今也其時；群司百辟，僉諧厥議；但成周墟脊，弗堪葺宇。

 

今可于伊、洛，營建東京，今所營構，務從節儉，無令雕墻峻宇復起于當今，欲使卑宮菲食將貽于后世矣。

 

一代武皇武則天有《以鄭汴等州為畿制》詔書曰：“朕膺此符合，紹隆周之睿業，因丕洛之鴻基，相彼土中，實唯新邑。

 

五方入貢，兼水陸之駿奔，六氣運行，均霜露而調序，山川形勝，祥祉薦臻，遠無乾心，近收亡欲，式建宗社，大啟神都”。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，統治者為永固江山，煞費心思，無非必須有軍事及經濟的價值，正因為我們洛陽有其形勝之處矣。

 

我們洛陽因其獨特的風水堪輿位置，方為歷代兵家必爭之地也。

 

曾被歷史上的歷朝歷代的風水堪輿大師們，一眼就看中了洛陽這塊本屬于盆地的風水寶穴，承載著中國古代歷史上的十三個朝代，位居天下之中的洛陽歷史文化名城八方輻湊。

 

我們洛陽歷史文化名城北臨邙山、南系洛水、東壓江淮、西挾關隴，有群山環繞，東據虎牢關，西控函谷關，北通幽燕，南對伊闕，被人贊譽為：

 

山河拱戴，洛陽形勢，

洛陽風水，甲于天下！

 

我在此處，綜上所述，

綜上所講，洛陽歷史，

文化名城，這塊寶地，

地理優勢，成就了其，

帝王之州，先決條件！

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們洛陽早在西周初年就已經被周公看中了，并且以都城的規模進行勘測，《尚書》記載周公攝政的第五年，以占卜的形式相洛邑城之風水好壞。

 

予惟乙卯朝至于洛師，我卜朔黎水，我乃卜澗水東、湹水西，惟洛食，我又卜湹水東，亦惟洛食。

 

《尚書》曰：“成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作召誥。”洛邑是當時世界上最早按照事前周詳規劃而建筑的唯一的一座城市。

 

公元前770年，周平王遷都洛邑，這是洛陽作都城之始。

 

我們洛陽有伊、洛、湹、澗四條河流貫穿其間，它在洛水之北，從戰國開始，人們稱洛邑為洛陽，洛邑在戰國之前稱王城，地址在今洛陽以西的地方。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們洛陽在隋唐時期就開始大加擴建了，隋煬帝和武則天都以洛陽城為東京，經常住在洛陽城中。

 

《華夏九天風水堪輿學》曰：“風水之法，得水為上”。

 

水，氣，是人類賴以生存的兩個最基本的條件，洛陽城處于群山和多條河流的環抱之中，洛陽四周有九座山脈朝拱，九條河流環繞，何為九座山脈呢？

 

九座山脈分別是：1、嵩山、2、熊耳山；3、鹿蹄山；4、崤山；5、秦嶺；6、陽華山；7、北邙山；8、首陽山；9、緱山。

 

何為九條河流呢？九條河流分別是：1、黃河；2、伊河；3、洛河；4、廛河；5、澗河；6、谷河；7、甘河；8、姜河；9、儒河。

 

洛陽形勢甲于天下，洛陽風水甲于天下，洛陽氣候溫和，土質肥沃，物產豐富，為洛陽城以后的擴容，提供了充足的物質供應和有利保障。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，早在夏商時期風水的雛形已經出現，從洛陽“夏商周”古城遺址來看的話，當時的建筑風格與整體規劃，都能看得出許多符合古代風水學要求的跡象。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們古人圣賢發現了起源于昆侖山的龍脈，延伸至八百里秦嶺而形成了少祖山。

 

緊接著繼續延伸到黃河與洛河環抱的一個盆地洛陽城，則形成了“聚國家王氣”的“國寶重穴”。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們的洛陽位于中國形勢的中心位置，嚴格遵照《周易》理論來講的話，洛陽則為處于中國形勢極強的“太極”位置上面。

 

況且，我們的古人圣賢擇選都城地址，或者擇選墳墓穴地，都特別講究“左龍右虎、前雀后武”，而賦有聰明睿智的古人圣賢們，他們嚴格按照洛陽“國寶重穴”的方位，發現有五座山脈與洛陽成形成了最佳風水寶地的大格局，古人定這五座山脈為“五岳山脈”：

 

一是南岳衡山為前案朱雀；

二是泰山山脈聳左為青龍；

三是華山山脈聳右系白虎；

四是恒山為后案靠山玄武；

五是嵩山為前案中的重案。

 

五岳為陽，黃河為陰，洛河為陰，我們洛陽城正處于這個山環水抱的“太極寶穴”位置之上，所以則可成為中國的“龍興寶地”。

 

第三章 洛陽城中軸風水特好

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們國家的很多城市都有一條中軸線，并且往往都是與子午線等同一致的??！

 

子午線即指連接南北極的經線，我們古人在建造一座城池的時候，都必須建立一個中心臺，作為建造這座城市的幾何中心。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們中國有句古語叫做為：

 

左龍右虎避不祥，

朱雀玄武順陰陽，

八子九孫居中央，

壽如金石宜侯王。

 

中軸線的風水意義即指，正北方的來龍山脈與中軸線相重合的子午線，才是皇城真正的南北中軸線。

 

為神馬呢？

 

因在方位兩側的建筑物，所呈現出的天然對稱性，則能給人以威嚴、中正、不偏不倚，具有強烈方位感的正統氣質，更能真正體現出來《周禮》中：

 

惟王建國，等同建城，

辨明方向，辯證方位，

以正正位，以為民極，

凡立國都，天材地利。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們的國粹傳統文化《華夏九天風水堪輿學》發展到秦代，對風水的研究就有了極高的水平，《史記·樗里子甘茂列傳》載有秦丞相樗里子看風水的事情：

 

昭王七年，樗里子卒，葬渭南章臺之東，曰：后百歲，是當有天子之宮夾我墓，

至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫正直其墓。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，樗里子的一番話預言了西漢長安的都城中軸線與他所選之墓有關。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，樗里子何以能準確地預言后來漢興時會以他的墓為基線呢？這與他平時注意查看地理形勢有關。

 

《戰國策·西周策》載“秦令樗里疾以車百乘入周，周以卒迎之，意甚敬”。

 

他入周當然會對周王城的建制詳細觀察，對周王朝都城的規劃基線有所了解，特意精心將自己的墓地選定在風水最佳的子午谷南北中軸線上。

 

果然，秦丞相樗里子卒葬百年后，漢長安城的長樂宮在其墓東，未央宮在其墓西，武庫正直其墓。

 

漢長安城以武庫（樗里子墓）為基點，南北中軸線長達74公里。

 

南直秦嶺上的天然闕門子午谷，北對渭北高原三原縣的“天井”。

 

漢長安城按“覽秦制，跨周法”來規劃，除了體現“重天子之威”的規劃指導思想外，更是極力按 《考工記》的禮制來營建都城。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們洛陽城作為十三朝古都來講的話，其皇城的中軸線決定了洛陽古都的規劃布局。

 

我們洛陽城的五大都城遺址，在伊河洛河盆地東西橫列排開成，周、漢、魏、北魏、洛陽城的中軸線，基本上是南對萬安山主峰天然雙闕山峰。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，洛陽周王城中軸線，南對伊川境內九皋山山脈三突仙角峰，北照黃河北岸太行山脈最向南的突出部位，南北中軸線長達200多公里，并且與同經度子午線相重合矣。

 

從風水位理學和風水環境學上來看的話，我們洛陽城最有發展潛力的地方就是，西周洛陽王城與隋唐東都城中軸線向南延長線的區域上面。

 

確切一些來講的話，中軸線則為一個城市的脊柱，其重要性猶如人體的脊柱為人體的中軸，強壯而又柔韌，支持頭和軀干，保持其直立，并能使上身隨意彎曲和任意旋轉。

 

整個脊柱起著支持體重，傳遞重力，保護脊髓、脊神經根及其血管的作用，并參與構成胸腔、腹腔和盆腔，也是某些骨骼的起止點，可見脊柱對人體的重要性非但特別重要，并且為重中之重矣。

 

我們洛陽的歷史文化名城，在歷代皇都中軸線上都設置有重要機構，隋之東都，緊鄰周王城以東，漢魏故城以西18里處，新建隋東都洛陽城規模巨大。

 

前直伊闕，后據邙山，

洛水貫中，城廓宮城，

皇城廓城，宮城內有，

乾陽宮殿，大業宮殿，

文成宮殿、武安宮殿。

 

從北邙上清宮照直伊闕龍門一線，唐東都武則天時期，皇宮中軸線上有天堂，隋大業殿、明堂隋乾陽宮殿、端門、天樞、天津橋、天街、定鼎門即隋建國門。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，自古至今中軸線就是一個國家政權的必守之線，也是重要活動的所在地也。

 

對城市的規劃布局來講的話，我們首先必須要確定好中軸線，在這個中軸線上分別設計重要的各種機構。

 

第四章 爾生蘇杭都想葬北邙

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，談起洛陽風水還不得不說位于洛陽城北的那一座北邙山。

 

世人把好風水用來作陰陽宅必選之地。

 

我們洛陽的北邙山，為中國歷史上安寢帝王最多的一座山脈，歷史上先后曾有一百多位帝王在這一座山脈上安葬，難怪古人把東方人生與死亡最理想的地方，描繪成為：

 

生于蘇杭，葬于北邙！

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，我們洛陽城北那一座的北邙山山脈，自古就被尊稱為“萬塋山脈”！

 

非但歷代帝王公卿和才子佳人等等，將洛陽城北的北蟒山脈視為風水寶地，就連庶民百姓死后，也都希冀“葬于北邙”，所以洛陽城北的北邙山脈，出現了唐代詩人筆下所描繪出了一種怪異現象。

 

北邙山頭少閑土，

盡是洛陽人舊墓，

古墳上面起新墳，

新墳古墳無定主，

山頭松柏半無主，

地下白骨多于土。

 

著名風水明師釋誠信經常對他的學子們這樣講，就這一點來重點講解的話，在很大程度上都完全歸咎于我們古代風水師的因素。

 

位于我們洛陽城北的那一座北邙山脈，無疑則為歷史上的一座著名山脈，仰觀云蒸霞蔚，俯瞰洛伊東流，枕大河，朝少室，挾太行，跨函谷，藏炎黃帝風，納文明古韻的風水寶地矣。

 

我們洛陽城北的那一座北邙山脈，它的風水之所以能夠甲天下，其主要因素在于太上老君當年結爐煉丹之地——北蟒山上的翠云峰。

 

道家之所以把翠云峰贊譽為“金臺玉局”，無非是北邙山脈確實是一座極好的陵墓寶地，都是因了龍脈上的那一座唯一的“上清宮”道觀，才是這座山脈皇陵的“鎮山”也。

 

我們洛陽歷史文化名城這唯一的一個大寶穴聚王氣，位于洛陽城北的北莽山山脈上的“上清宮大鎮山”鎮王氣，從而是洛陽承載中國歷史上 “十三朝古都”的美譽享譽全球！

 

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