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河圖洛書發祥在古洛邑 九天風水發源神都洛陽


 

河圖洛書發祥在古 九天風水發源神都洛陽
 

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第一章 先講河圖

《易·系辭 上》曰:河出圖,洛出書,圣人則之。

《尚書·顧命》曰:河圖洛書,乃中國傳說中,天賜圖像。

著名九天風水大師釋誠信曰:相傳在上古時期,距洛陽西北方三十公里的地方,有一個小縣城,名字叫做‘孟津縣’。

“相傳,這個孟津縣就是歷史上,曾經發生過‘八百諸侯會孟津的那一個赫赫有名的小城鎮,即現在的洛陽會盟鎮’。

孟津縣位于黃河中游和下游的交接之處,其具體位置在黃河南岸北邙山上

上古時期,就在孟津境內的邙山之巔,部落首領伏羲氏,佇立山頭,凝目直視,咆哮黃河。

那時的黃河,河水泛濫,肆虐良田。

“沿河兩岸的百姓們,辛勤勞作,辛苦一年,到頭來被無情的河水,刮得一干二凈,顆粒無收。

伏羲佇立山頭,其目的就是為了治理黃河,為百姓饒益。

當伏羲正聚精會神勘察黃河時,水面忽地漂浮出一匹背負圖案的圣物龍馬,拖泥帶水地直沖頭馬面、人身龍尾的伏羲,飛奔過。

伏羲急忙倉促迎戰,連續大戰,三十余回合后,便以龍馬失敗,伏羲大獲全勝而告終。

龍馬大敗,歸順伏羲,服服帖帖,背負寶圖,乖乖地奉獻伏羲。

伏羲得此,圣物寶圖,精心研究,依據此圖,輕松容易,住了,泛濫肆虐,咆哮黃河

有效利益,沿河兩岸,世代生息,黃河流域,眾多

后來,伏羲依此,龍馬圣物,背負寶圖,演成八卦。

及至周朝,應世而出,周易易經,便是出自,龍馬圣物,背負。

第二章 再講洛書

著名九天風水大師釋誠信曰:相傳,上古時期,距洛陽西南方三十公里的地方,有一個小縣城,名字叫做洛寧’。

“當時,在洛寧縣境內,有一條橫貫洛寧縣區的洛河。

就是這條經常泛濫肆虐洛河那條咆哮黃河一樣,嚴重危害著生活在洛河沿岸的先民們。

洛寧縣城,周圍環山,地處盆地,土地肥沃,自古盛產,漂亮美女。

“當時的部落首領大禹,他和伏羲一樣,佇立山巔之上,正在聚精會神視察洛河水面之時,只聽得忽地一聲,便從滾滾東逝的洛河水里面,出來了一只巨大的龐然大物。

話說這只龐然大物直沖大禹飛馳過來,大禹慌忙,倉促迎戰,經過三十余回合的激烈殺后,最終以龐然大物大敗大禹獲全勝而終。

龐然大物,就是一只,圣物神龜,神龜背馱,寶貝圖案。

圣物神龜,大禹降服后便俯首帖耳,歸順大禹,并即刻將背馱的那幅寶案,恭敬萬分地奉獻大禹。

大禹依此寶貝圖案,就是洛書,治理洛河,順利成功。

致使大浪滔天的洛河洪水,從此不再,泛濫肆虐,有效利益了繁衍生息在洛河兩岸的廣大鄉民”。

  • 大禹據此洛書
  • 作洪范九疇
  • 大禹就是夏禹
  • 劃天下九州

禹遂又,依此洛書,,定出來,九章大法,治理社會管理人民,功德蓋天。

第三章 河圖洛書及九天風水

著名風水大師釋誠信先生,他說,河圖洛書,中華文化陰陽五行術數之源頭。

《尚書》里面有著最早的記載。

在《易傳》諸子百家有記述

  • 太極、八卦、周易、六甲
  • 九星、九宮、風水、堪輿

綜上等等,皆可追源此。  

洛陽考古二大隊,1987年在河南濮陽西水坡出土的形意墓,距今大約 六千五百余年。

葬之,發掘出了,古人用貝殼擺繪的青龍白虎圖案,栩栩如生,與近代幾無差異,其中河圖四象、二十八宿俱全

  • 其形其意,上合九星
  • 下應九宮,天數地理
  • 堪天輿地,九天風水
  • 應天應象,形象無比

并且這個形意葬,早在埋葬之時,就已經被古圣先賢預知出這個形意葬,必被發掘。

知,早在二萬五千年之前人,已經精通天地物理,以及河圖洛書之數了。

根據考證,形意墓葬,星象圖案,可上合至,二萬五千年,一模一樣形象圖案。

那么,河圖洛書的原型是什么呢?幾千年來不但沒有人能夠講清楚,而且又附加上層層迷霧。

早已發黃的歷史傳說,雖充滿著濃重的神話色彩在里面,但同時也折射出了真實的歷史內容。

古人圣賢,他們聚足,敬天祟地,崇高思想,視原始天文圖象,神圣法器加以神化,何人能說古圣先賢不偉大?何人能知河圖洛書的精義所在?

  • 河出錄圖
  • 地出乘黃
  • 河圖洛書
  • 九天風水

讓我們來看看,隱藏于河圖洛書要訣中的至要秘寶

  • 戴九履一左三有七
  • 二四為肩六八為膝
  • 縱橫十五,五居其室

洛書就妙在,縱橫正倒四合交錯,其數為十五。

  • 河圖立意一張平面運轉圖
  • 洛書卻演化為立體運轉圖

河圖洛書,非但是乾坤大挪移的時空方位座標,而且它指示著四季更替斗轉星移的重大作用。

至于河圖洛書更深層次的神學內容,堅實奠定了九天風水的根基基礎,從而才是《正統血脈九天玄通風水學》,得意在黃河流域繁衍生息,以及代代相傳和燈燈相續,乃至延續至今而發揚光大,不斷饒益著人民群眾,利國利民。

所以,九天風水就在大家身邊,學會九天風水才是硬道理。

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