釋誠(chéng)信：若無(wú)地靈神長(zhǎng)期鎮(zhèn)守墓地風(fēng)水再好皆為空 - 釋誠(chéng)信-洛陽(yáng)風(fēng)水師-經(jīng)驗(yàn)40年

釋誠(chéng)信：若無(wú)地靈神長(zhǎng)期鎮(zhèn)守墓地風(fēng)水再好皆為空

風(fēng)水大師原創(chuàng)靈驗(yàn)妙文

正統(tǒng)血脈九天玄通風(fēng)水大師釋誠(chéng)信，在他上篇原創(chuàng)的《為人擇穴造葬忌諱多，地師必須遵規(guī)不可破》風(fēng)水學(xué)術(shù)性文章中，已經(jīng)給睿智滿(mǎn)滿(mǎn)的各位有緣人，講解和詮釋透徹了：

風(fēng)水是國(guó)學(xué)不是科學(xué)
醫(yī)學(xué)科學(xué)能讓人不痛
風(fēng)水如同佛道教一樣
能幫助人類(lèi)脫離苦海

因于此故，著名九天風(fēng)水大師釋誠(chéng)信老先生，將在今天原創(chuàng)的風(fēng)水學(xué)術(shù)性文章中，會(huì)把墓地里那些更深層次的充滿(mǎn)神秘色彩的風(fēng)水秘密，公示給有情有緣人，僅供大家對(duì)照自家的墓地風(fēng)水，進(jìn)行合乎時(shí)宜的合理調(diào)理，僅此而已。

無(wú)論何人，無(wú)論男女，只要您能真正發(fā)心視師若佛的話(huà)，釋誠(chéng)信就能讓您真正成為一名饒益人類(lèi)的風(fēng)水地理大師：

回來(lái)神都洛陽(yáng)城
拜謁明師釋誠(chéng)信
麾下弟子真不少
個(gè)個(gè)都是真英豪
精進(jìn)修行出真功
饒益眾生利民生

其實(shí)，只要是從事佛學(xué)神傳文化的人們，或是直接從修行上來(lái)的陰陽(yáng)風(fēng)水地理師，以及與生俱來(lái)自帶一雙陰陽(yáng)眼的天賦人物，乃至天眼通、天耳通、自他通及特異功能者等等，均知佛學(xué)神傳文化里面所講的三界，即為一個(gè)字，那就是所謂的“土也”。

云何為土呢？這就是說(shuō)，在神傳文化領(lǐng)域里面，所有神佛菩薩均用天眼觀(guān)察世界，觀(guān)察宇宙。

那么，在神佛菩薩眼中，為什么將十方三界視作大地土呢？

大家都知道，盤(pán)古開(kāi)天地就是自從人和神，一起同樂(lè)共處、同樂(lè)共享時(shí)代開(kāi)始，華夏民族一直被尊奉為：

神州神族

本意即指大地中土之所在地，被人神共稱(chēng)為中土：

中國(guó)本土，中原王朝
中原中華，中夏華夏
中土夏邑，即指洛邑
史上第一，奴隸之國(guó)

就說(shuō)的是，奴隸制國(guó)家，首誕于洛邑矣。

洛陽(yáng)自古，即被尊奉為神都，神仙居住的都城：

神仙居住及神仙居留
領(lǐng)域范圍及城鎮(zhèn)都市
中原王朝及隋唐遺址
夏邑洛陽(yáng)及神明神都

其意即為，史上朝代，歷朝歷代，均由不同天體之體系所構(gòu)成：

天界所有神圣仙佛
淋漓盡致演繹人間

而歷史上之朝代，或者說(shuō)是，各朝各代，其實(shí)都一樣，那個(gè)時(shí)代所有文化精髓，欲要完好無(wú)損保存下來(lái)，直至永久而非被毀滅，那是極難的一件事情，可以說(shuō)根本不可能。

因此，古人先哲，圣人先賢，就擇優(yōu)汰劣采用建造墳?zāi)股盥竦暮梅?/font>法，將那個(gè)時(shí)代的所有文化精髓，譬如經(jīng)典類(lèi)的文化書(shū)籍等等，密封于棺槨里面，然后深埋，并保存于地底下的“地宮”深處。

如是而已，則極大可能發(fā)揮出了萬(wàn)無(wú)一失之完好無(wú)損的保存下來(lái)。

說(shuō)上一句亮堂話(huà)，人之精神狀態(tài)，即人的思想意識(shí)形態(tài)，確切些說(shuō)皆為：

天神之所有真實(shí)天意
在人世間的精彩表達(dá)

其實(shí)，這正是因了歷朝歷代的霸業(yè)霸主們，在歷史上的偉大建樹(shù)，以及霸權(quán)者統(tǒng)治人類(lèi)的豐功偉績(jī)，方才逼他們干出來(lái)了一番偉大的事業(yè)：

建造中土陵墓
建造中土地宮
保存中土精髓
廣布中土文化
錘煉中土華人
錘煉中土子孫
將其鼎盛時(shí)代
重大成就成果
深藏于地底下
深藏于地宮中
耗費(fèi)大量資財(cái)
做出重大奉獻(xiàn)

真的好比，當(dāng)年秦始皇那樣，在其將地宮建造完成以后，即封土為陵，其形覆鍋，其狀若山。

但是，后人謹(jǐn)遵古人教誨，在人死亡以后，絕對(duì)不去占用，或者占居一寸一分良田，隨便葬于窮山惡水的不毛之地。

他們會(huì)花大價(jià)錢(qián)聘請(qǐng)開(kāi)著高功能的地理風(fēng)水大師，利用風(fēng)水堪輿數(shù)術(shù)與天地進(jìn)行“神”和“靈”的溝通。

尤其，開(kāi)著高功能的地理風(fēng)水大師，定然會(huì)在擇選龍脈寶穴，以及尋龍點(diǎn)穴時(shí)，采用專(zhuān)用咒語(yǔ)，乃至密宗密語(yǔ)去溝通“地靈神”，喝令其長(zhǎng)期駐守此陰宅地穴，護(hù)佑仙逝之后代子孫，人旺財(cái)旺，福延綿長(zhǎng)，譬如：

張?zhí)鞄煟瑵h朝張道陵，張良之后裔，進(jìn)駐西蜀時(shí)，在大邑鶴鳴創(chuàng)立了五斗米教以后，就帶領(lǐng)眾弟子居住在青城山洞修行：

斬殺邪魔
畫(huà)符道令

將諸多牛鬼蛇神、低靈爛鬼、魑魅魍魎等等，驅(qū)逐至甘孜、阿壩和涼山一帶地區(qū)，為后來(lái)的藏人順利進(jìn)入和藏傳佛教大展神通，奠定了牢靠的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

這不正如，九天玄通風(fēng)水大師釋誠(chéng)信老先生，他自日月中年時(shí)起，就一直在風(fēng)水學(xué)術(shù)性的諸多原創(chuàng)論文中，無(wú)數(shù)次給大家談及：

墓地風(fēng)水上佳福地
即上好風(fēng)水好龍穴
上佳風(fēng)水龍穴福地
須地靈神長(zhǎng)期鎮(zhèn)守
若無(wú)則非叫做龍穴
是否平安穴則另論

行文至此，由此可知，凡是專(zhuān)業(yè)從事風(fēng)水玄學(xué)行業(yè)者，只要不是從修煉，或者精進(jìn)修行，而直接上來(lái)的風(fēng)水大師，則根本不能稱(chēng)其為：

高功能風(fēng)水大師
更別說(shuō)身懷絕技
那他為人看風(fēng)水
其實(shí)就是混飯吃
說(shuō)嚴(yán)重些即行騙
騙取百姓的善心
假若真如是而已
就是害人害己矣
天理昭昭疏不漏
害人之前己先滅

大量事實(shí)，充分證明，有無(wú)鎮(zhèn)守龍脈地穴的土地靈神，即為判斷墓地風(fēng)水好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

那么，長(zhǎng)期駐守，長(zhǎng)期鎮(zhèn)扎，龍脈地穴，土地靈神，即為至高無(wú)上之守護(hù)墓地風(fēng)水的神明靈佛耳。

假設(shè)哪個(gè)風(fēng)水大師
為您擇點(diǎn)龍穴福地
如若無(wú)地靈神鎮(zhèn)守
則不為真正龍穴矣
釋誠(chéng)信講解到此處
道理自然不言自明

那位為您，擇點(diǎn)龍穴寶地的風(fēng)水大師，說(shuō)穿了，就是地道的不具任何風(fēng)水功能的凡人一個(gè)。

因此，凡是龍穴寶地者，必有地靈神長(zhǎng)期駐守和鎮(zhèn)扎里面，并且此地靈神聚足了超善非凡之正能量，極能祜佑善護(hù)、蔭庇保障，仙逝之人的子孫后代，人丁興旺、財(cái)源豐足、福延綿長(zhǎng)。

所以，風(fēng)水就在大家的身邊，學(xué)會(huì)風(fēng)水才是真本事。

      那么，無(wú)論何人，您只要閱讀釋誠(chéng)信原創(chuàng)的風(fēng)水改運(yùn)文章，您就需要自覺(jué)自愿打賞，或者給予好評(píng)！
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